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声乐艺术是情感的艺术，在歌声中，“情”是歌的灵魂，“字”是“情”的传递，通过语言来表达歌曲的思想内容，这是声乐艺术与其他音乐艺术形式的不同之处。声乐既能唱出乐曲的感情，又能清楚地唱出文字，字声结合，感情表达更为丰富

（二）歌唱的“邮递员”——咬字吐字

1、咬字吐字在歌唱中的重要性： 歌唱是和朗诵并列的一种纯粹的嗓音艺术表现形式。歌唱中包含了朗诵的成分，更融合了音乐的精髓。一首歌曲，无论从词语表达的角度，还是从发声的整体状态及其原理的角度看，“说”都是“唱”的基础。所以，歌词语言的正确表达，字正腔圆是关键。要做到字正腔圆，就要从最基本的咬字吐字来要求。

2、当拿到一首新的歌曲时，先要朗读歌词，体会歌词的意境和表达的情感。在朗读歌词时，我们必须从理论上了解汉语言的特点，掌握其发声规律。“标准字音”的表达是声、韵、调结合在一起形成一个统一的整体音色。

主要在以下几个方面：

1、汉字的每个音节基本上都是由声母（字头）和韵母（字腹和字尾）组成。其发音声母大多以辅音开头，也就是我们古代汉语中所指的‘五音’：唇、舌、牙、齿、喉。在歌唱时，字头（声母）发音作用很大，占的时值极短，几乎一带而过，演唱者必须做到字头着力部位准确，发音无误。

①字腹（韵母）是字发音的主体部分，占的时值最长，是最容易表现声音之处，所以它直接影响着歌唱的好坏。按照发音时韵母的口型分为：开、齐、撮、合四类，着力点分别在喉、齿、唇、满口。发音时口型应保持不变，这样才能保证你发出的声音清晰、响亮、圆润。

②字尾，是指字发音的结尾部分。收好字尾，也就是我们平常所说的归韵。

2、通过练声训练咬字吐字 为了更好地歌唱，我们要在歌唱前进行科学的发声训练。通过发声训练，细细体会发声的技巧，把说话的发声慢慢和歌唱的咬字吐字融合，使其产生更多的共鸣。说话时是从声母到声母，而在歌唱中则是从韵母到韵母。在我国传统声乐中有将字音分为头、腹、尾三节的“一字出三腔”唱法。这样能将汉字的字头声母、主要韵母，以及收声归韵唱得恰当准确。下面，我们通过字头、字腹、字尾这三个方面谈谈如何在发声中训练咬字吐字。

（一）咬字头。字头要闭紧或收拢，咬字要重。“重”是针对口腔力量而言的。俗话说“咬字千金重，听者自动容”，就是强调字头咬字用力的声音效果。

（二）吐字腹。歌唱语言中的字腹是声音位置的基础，这与平时的念字发音有很大区别。歌唱声音的线条主要是由各个韵母连贯而成的。声音的圆润，主要取决于韵母发音的准确、连贯、流畅与否。同时，字腹又是歌唱中音色丰富变化的基础。字腹要松开扩充，吐音要圆。“圆”是针对声音共鸣而言的。“字是骨头腔是肉”，“腔”可理解为字腹的造型，“字腹”是一个音节中开度最大、色彩最丰富、共鸣最丰满的部分。

（三）收字尾。字尾是字音消失前的收尾阶段，是完成字音、决定字意正确表达的重要部分，也是歌词音乐美的基础。这正是我们所说的“押韵”或“归韵”。跟组成字头的音素一样，字尾是口腔收拢至完全关闭或接近关闭而发出的音素。收韵要轻，要求把稳定成型的字腹轻巧柔和地收到尾音上来，使字音有个纯正、完整的结束。字尾的时值要比字腹短暂得多，力量也比字头松弛轻柔得多。

此外，在练习的过程中应注意，不能因为字音的分解就把完整的字音唱得支离破碎。可以说“一字出三腔”是方法，而“字正腔圆”是目的，最终得到的是准确、清晰、完整的一个字音。

歌唱是一种特殊的语言表达方式，它通过音调的抑扬顿挫把语言的含义表达出来。在这个过程中，词语的清晰对歌曲表达起着重要的作用。有人认为，中国民歌讲究咬字吐字，而美声唱法、流行唱法不必如此，这是不正确的。要想成功地演唱一首声乐作品，必须做到清晰的咬字吐字，再加上完美的声音，这样才能使感情的倾吐做到真实，才是具有艺术感染力的歌唱。

据说《阿佤人民唱新歌》是解放军某部通讯兵战士杨正仁在1964年根据佤族民歌创作的。1964年的冬天，杨正仁在佤族的班哲寨架设电线时，收集到一首旋律优美的佤族民歌《白鹇鸟》，这首民歌迅速点燃了杨正仁的创作热情，他便以《白鹇鸟》为蓝本进行再创作。经过一个月的创作，《阿佤人民唱新歌》终于脱稿，由他所在的部队宣传队排练演出，从此，《阿佤人民唱新歌》走进了听众的心中。而有的采访者则又是另一种说法，说那是1964年的一次佤山军民联欢活动，热闹、欢快的场面激发了驻西盟佤山部队战士杨正仁的创作灵感，于是写下了《阿佤人民唱新歌》。至于创作时间，有的则说是“从冬到春，终于断断续续完成了《阿佤人民唱新歌》”，有的则说，是一天完成的。创作灵感既有长期积累的水到渠成,也有瞬间的火花闪亮,创作过程有一气呵成,也有精打细磨，那种说法最接近事实，局外人似乎不好评说，最清楚此间情况的，当是杨正仁先生。