《二克己复礼》优质课教案下载

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教学重难点：

理解“礼”和“仁”，的含义及彼此之间的关系

课时安排：1课时

导入

李密《陈情表》中有云“伏惟圣朝以孝治天下”，我们中国长达几千年的封建社会很多君王都大力提倡“孝道”，把孝作为治理国家的基础，这是为什么呢？今天的课我们就从这个“孝”字谈起。

二、文本探究

1、孝悌与仁

两千多年前，孔子就对孝做了非常到位的解释，让我们一起来看一看

明确：2.8、1.2 孝弟也者，其为仁之本也

孔子曾就孝这一问题，非常严厉的批评了他的弟子不仁，这个弟子是谁呢？

明确：宰我。（17.21）

对于守丧三年，孔子和宰我之间展开了激烈的争辩，他们争论的焦点是什么？对于守丧三年这个问题，你是怎么看的？

明确：需不需要注重表面形式；

守丧三年：不赞成。因为真正的怀念应该永载人的内心，有时候流于形式的东西常常表示人将要遗忘；再说尽孝道更应该在人活着的时候。?

?? ? 赞成。父母抚养子女辛勤付出何止三年，从怀胎十月，到哺育周年，再到上学求知，父母的付出可谓多矣，我们守丧三年完全应该；虽然人死无魂，但是我们只求安心。

由此，我们可以看出，孔子既注重外在的形式，也强调内心的怀念。例如他认为宰我“不仁”，因为宰我不注重形式，那么什么是仁？

2、仁与礼

何为仁？

克己复礼为仁

具体怎么做呢?

明确：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

何为礼？

礼：注解2

孔子想要恢复的是哪个朝代的礼呢？

（3.14）子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”