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研读体会本文“文中有诗，文中有画”的特点。

感悟文中描绘的景物所含有的深趣，领会文中作者对友人的深厚感情。

作者视窗

辋川如画入诗来

一位面容略带困倦与憔悴，但仍然神态安闲、步履从容的老者；一位气宇轩昂、禅意盎然，两眼放射着澄澹中含有精锐、明秀中透出灵慧光芒的老者；正在向我们走来……

他，就是全面代表盛唐时期各种诗体创作成就的唐代大诗人王维；他，就是以“诗中有画，画中有诗”的独特视域使其山水田园诗在唐代和我国诗坛享有崇高地位的“自然之子”王维；他，就是一心向于释、一生隐于官，被杜甫称许为“高人”、被后世颂扬为“诗佛”的王维。

唐的诗，三分天下，一分为李白，一分为杜甫，一分为王维。李白为仙，杜甫为圣，摩诘为佛。太白，飘逸洒脱，一个“仙”字形神兼备地形容了他；杜甫，深沉凝重，一个“圣”字道尽了。而王维，却用另一种方式让人们记住了他——摩诘，佛的名字，一如佛家的清静。

辋川如画入诗来。王维既在山水画中放进了禅宗的虚静的心灵，使我们产生对现世的反省和检讨，从而萌生超脱的渴望；又在山水诗中注入了色空有无的悟禅境界与审美感受，使我们领略到生命的蓬勃与幻灭，因而启示了“道”这个宇宙的本体，也在诗和艺术的创造里跃动，终于指向历史与文化的奥义。

一、作者

王维（701—761），字摩诘，工诗画音律，是盛唐山水田园诗派的代表作家，其诗意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。王维晚年长斋奉佛，其诗也明显带有参禅悟道的气息。故后世称其为“诗佛”。因官终尚书右丞，世称“王右丞”。

开元二十四年，张九龄罢相，贬荆州长史，奸相李林甫当权，政治由此从较为清明转而日趋黑暗。王维一方面对官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。王维渴望在山水之间寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好，躲避政治风险。

二、解题

1、“山中”：点明地点终南山

2、“裴秀才迪”：即裴迪，王维友人，曾任蜀州刺史，曾是辋川别业的常客。秀才：当时对士人的通称。

3、“书”：古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“寄……书”等，如《报任安书》。古人对书信有不同的称谓，如“书”“简”“札”“启”“笺”“帖”“表”“疏”“函”“上书”“奏议”“封事”“牍”“素”等等。“简”是竹片，“笺”是小竹片，“牍”是木板，“札”是小木板，“素”是白色的绢。写信所用的木板和白绢长度通常都在一尺上下，所以又叫“尺牍”、“尺素”。信件也有称为“函”“缄”、“启”的。

三、写作背景

开元二十四年张九龄罢相后，李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维自此有了归隐之意。 40岁前后他在终南山隐居，购买了辋川别业，开始过着半官半隐的生活。辋川别业傍山临水，风景非常优美。他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道。

这些人中，裴迪是他最好的同伴。裴秀才迪，即裴迪，他是盛唐田园山水诗派的主要诗人之一，裴迪是辋川别业的常客，是王维寄情山水的同道。他们曾一同在终南山隐居, 后常年隐居于辋川山庄，“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日”，品尝山林隐逸生活的乐趣。王维常“与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”

裴迪今存诗二十八首，都是同王维的赠答、同咏之作;而王维集中同迪的赠答、同咏之作，则达三十余篇，其数量超过王维与其他任何一个作者的这类作品，由此即可见两人之间交往的密切。这种关系是以两人思想、志趣相合作为基础的，用王维自己的话来说，就是“携手本同心”。

这一年的腊月末，裴迪在自己家中温习经书，准备去应科举考试。王维居住在辋川别业颇有孤独之感，便写了这一封信给裴迪，约请他明年春天来这里与他同游。

【自主预习案】

一、给下列加点字注音

1、猥（ ） 2、 辄（ ） 3、 憩（ ） 4、 饭讫（ ） 5、 沦涟（ ）

6、 玄灞（ ） 7、 辋水（ ） 8、曩昔（ ） 9、 轻鲦（ ） 10、 朝雊（ ） 11、 仄径（ ） 12、黄檗（ ） 13、 蔓发（ ） 14、 青皋（ ） 15、夜舂（ ） 16、 相间( )

二、疏通文意