粤教2003课标版《9古代劝辩举隅》公开课教案下载

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二、学情分析：

高二学生经过一年的文言文学习和熏陶，具备一定的文言学习基本能力，又有辅助的相关历史学科的知识，对文章深层内涵和文化意义也有一定的思考，但缺乏对某一知识点的深入探究和广义解读，往往只是就篇章而篇章，且对初中和高中以及课内和课外知识割裂性较严重，不能连点成线，以点带面，以及思考作品的现实意义。

教学目标：

知识与技能：

理解常见文言实词的含义和用法；

详细解读古人劝说的步骤和方法，总结出能够劝说成功的主因。

过程与方法：

由主因出发寻找劝说成功的规律，引导学生通过观看劝辩表演及自主学习，归纳总结出古代论辩常见的方法：

（1）取类譬喻

（2）引申归谬

（3）迂回作战

（4）悬念进言

情感态度与价值观：

感受中华语言的魅力和文化内涵，并运用规律解读其他谋士的劝辩方法，并思考这一规律的现实意义。

四、重难点：

1.劝说原则的总结和运用。

2.挖掘这些原则对现实生活的启发和指导意义。

五、教学过程：

（一）导入：由古代官职“谏官”引出话题，谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。由《烛之武退秦师》以及刘勰名言对辩士语言巨大魅力的总结引出话题。

我们知道，在中国古代的帝制时代 ，谏官或大臣中，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。自然不乏敢言之士，如唐太宗李世民时代的谏官魏征，就好犯颜直谏，死后，唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

但是历史上像唐太宗一样能重视谏官的话的皇帝实在是太少了！帝王的性格的一大特点就是顽固的自大，以为没有他们解决不了的问题，所以很多敢言之士说是“冒死”进谏。在专制时代，没有言论自由，冒死以谏，作用极微，生命也在血花笼罩之中。

所以我们讲，进谏是需要一定的艺术的，需要一定的方法的。古人中就有很多擅长劝辩的，今天我们学习古代劝辩举隅，看看他们都采用了哪些艺术的辩论方法，使君王心甘情愿的接受进谏。

（二）学生表演：《孟子·梁惠王下》“庄暴见孟子”体会孟子的高超劝辩艺术。

老师点评并总结：孟子的“臣请为王言乐”简而言之，就是“借彼喻此”，是运用想象力和联想力，以具体而熟悉之物象事例，比方说明或形容描写抽象的谈话主题。

取类譬喻（板书）