鲁人2003课标版《8受戒》精品优质课教案设计

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　　【教学难点】

　　欣赏本文优美的语言，仔细玩味对话中所体现的人物语言个性。

　　【学习过程】

一、导入

二、作者及其作品

　　汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

　　汪曾祺以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。

三、咬文嚼字

荸荠 箍桶 宝刹 劁猪 忏悔 钟磬 佛龛 爇香 直裰 趿拉 洗涮 铙钹 碓棚 茨菰 凿砻 扳艄 伽楠香 水蓼 石磙

四、整体感知

1．简明扼要的概括小说的内容（把握情节——体味荒诞离奇的情节“美”）

示例：十七岁的明海在荸荠庵出家已经4年了。这里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、收租，这个庵里无所谓清规。十七岁的明海到这里出家已经四年了，与相邻而居的小英子彼此产生了好感，就在明海正式出家受戒回来的路上，两个年轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。

概括来说就是明海出家做和尚和小英子相爱的故事。

2、明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与此有种种“错位”。找出有哪些“错位”，对此，你们怎么看？

提示：①常规是庙住和尚，庵住尼姑，但“荸荠庵”却住着和尚。

②按戒律和尚是不杀生，而这里的和尚“年下也杀猪”，并且“杀猪就在大殿上”。

③戒律要求不邪淫，而这里的和尚不仅准备将来还俗娶亲，就是在庙里也可以由老婆。

④戒律规定和尚不能饮酒食肉，而这里的和尚“吃肉不瞒人”，大方得很。⑤他们不做早课和晚课，敲三声磬就代替了。

⑥庵里的负责人不叫“方丈”“住持”，而叫“当家的”。

⑦“当家的”仁山在庵里“从不穿袈裟，连海青直裰也免了”。

⑧庵里有田产租给人，还收租放债

⑨他们也打牌赌博，三师父仁渡的牌技还特高。

⑩明海与小英子的爱情。

在作者的笔下，整个荸荠庵变成了一个世俗世界。对俗世生活和欲望的压抑与戒弃本是佛教的主要规范，在这里却无踪迹可寻。这个宗教圣地完全变成了一座美丽的桃花源。作者描写这种荒诞离奇的故事情节，为我们展现了一种情节的 “错位”之美，一个充满世俗味和人情味的“美”的世界。

3、小说的题目叫“受戒”但本文并没有围绕“受戒”来写，而“受戒”在结尾才出现，并且通过小英子来侧面介绍，分角色朗读154页——155页