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鉴

让我们先把三月的作文抛到一边，从一句俗语开始，“识时务者为俊杰”，谁能说说这句话的意思？

认清时代潮流者，方可为英雄豪杰。

谁能举例说明？

举例一：陈涉起义，天下云集响应，山东豪俊并起。刘邦起沛县，项梁起会稽，共亡秦族。

举例二：刘备正依附荆州牧刘表。他觉得要成大事，必须有智谋的人辅佐，因此一直在物色有见识的人才。后来，他听说司马徽在襄阳很有名声，便去拜访他，并问他对当今天下大势的看法。司马徽说：“平庸的书生文士怎么会认清天下大势?能认清天下大势的人才是杰出人物。这里的卧龙（诸葛亮）和凤雏（庞统），才是这样的杰出人物。”于是刘备三顾茅庐，诸葛亮《隆中对》提出据蜀联吴抗魏的策略，规划了三国鼎立的远景。

如果这样操作势必走向浅薄的老路，是时候让逆向思维来帮忙了。

（明确思考的基本步骤）

加“？”

第一步其实很简单，就是加上一个问号，让我们开动脑筋，反向思考一下，问什么呢？可以针对识时务与俊杰之间的关系提问题：识时务是成为俊杰的充分条件吗？恐怕未必，由此我们得出反向结论：识时务者未必为俊杰。让我们再想想，对识时务这个词语进行否定，让我们立即想到另外一次熟悉的词语：不识时务。不识时务的人能不能成为俊杰呢？由此我们得出另一个反向结论：不识时务者也可为俊杰。

辩驳

反向观点有了，第二步正反两种观点得打一架，只有相互碰撞才能产生思想的火花，坚定自己观点的同时通过反驳更加深入的认识自身。

请反向观点一识时务者未必为俊杰先自报家门，阐明自己的观点，并对正面观点进行驳斥。

认清时代潮流的人，未必就能成为英雄豪杰。若无建功立业的雄心，就会避开时代的浪潮，成为求得一世安稳的平凡人，一如看清秦失其鹿天下共逐的桃源人，率妻子邑人过上与世隔绝的闲适生活，这样的人可称明智，却难为豪杰。更有甚者，即使认清了时代潮流，却没有自己的理想信仰，为了个人利益，随波逐流，苟合取容，也可能成为小人，如知明亡清兴的吴三桂，身为明将却“冲冠一怒为红颜”而投降清廷，即使裂土封王，亦为儒林君子所不齿。

我们需要进行合理的假设推理

且看正面观点如何接招，若招架不住，不妨有两个选择

缴械投降，就用反向观点作文，至少观点新颖

容纳反面观点，这时候就得重新厘定概念，让概念的内涵变得更丰富

针对反向观点的驳斥，说识时务者缺少雄心，从个人利益出发考虑问题，我们可以在哪个字上下功夫，从而能够尽量涵盖对方的观点？

识，不仅是认识，更重要的是有见识有胆识，若胆识过人，在认清时代潮流后，定能不畏波涛，勇立潮头，若见识高远，必能心怀天下，明辨是非，懂得何去何从。

请反向观点二自报家门，阐明自己的观点，并对正面观点进行驳斥

不认识当前重要事态和时代潮流，待人接物不知趣，也能成为英雄豪杰。文天祥明知元朝统一天下之势势不可挡，仍毁家纾难，坚持抗战，兵败被俘，元朝统治者多次劝降，他却不领情，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，可谓不识时务，最后慷慨就义，是公认的英雄。那些识时务的卖国求荣者，早就身与名俱灭。

在人们普遍相信地心说的时代，布鲁诺却宣扬哥白尼的日心说，被绑在罗马鲜花广场的火刑柱上，仍不知悔改，可谓不识时务，在全民推崇人多力量大的时代，马寅初却提出新人口论，主张控制生育，被打成右派仍斗志昂扬，可谓不识时务，但他们都成为豪杰为后世铭记。那些识时务鼓吹主流的知识分子，也早已堙没无闻。

上级来访，陶渊明本应整衣敛容，前去拜见，他不识时务，“不愿为五斗米折腰事乡里小儿”，毅然隐居，可谓俊杰。

抗日剧中总有这样的经典桥段，汉奸劝被俘的共产党员识时务者为俊杰，不识时务者流芳千古，而识时务者却为万世唾骂。