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重点：积累文言知识。

难点：学习作者“尽吾志”的治学态度，启迪学生走好人生路。

教学过程

活动一：回顾旧知，学习3-5自然段的“言”。

一、回顾旧知，巩固文言。

1、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。

2、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

二、朗读文段，疏通文言

1、梳理第三段

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ 得 ），以其求思之深而无不在也。夫夷（ 并）以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（ 非同一般 ）之观（ 景象 ），常在于险远（形作名，又方），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（ ）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（ 去到 ）幽暗昏惑（幽深昏暗叫人迷）而无物以相（帮助 ）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

2、梳理第四段

余于仆碑，又以悲（悲叹 ）夫古书之不存，后世之谬（ 使动， ）其传（ 动作名）而莫能名（名作动，）者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

3、梳理第五段

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父（fǔ通“甫”），余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

4、3-5自然段文言知识小结

活动二：以“言”探“文”。

1.课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在也”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“有所得”应该具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？

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2.请结合文中王安石关于“志”“力”“物”的关系的观点，谈谈你的理解。

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