《《谈美》》公开课教案下载

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实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。真善美都含有若干主观的成分。

就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴--精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。

人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。

许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。

（选自朱光潜《谈美》，有删改）

原创试题（初稿）:（命题人：2020届高一（14）班 江圣泽 罗宇帆 占瑞乙 余家玮）

1.下列说法正确的是（ ）

A.真善美都是人所定的价值，不是事物本身的特质。离开人的观点，事物就不存在善恶、美丑等区别。

B.就“用”的狭义说，美是最没有用的，所以，许多艺术家的工作都是不切实用，没有价值的。

C.美是事物最有价值的一面，因为事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，孤立绝缘就没有意义，而美却能体现其本身的价值。

D.数千年前《采采卷耳》和《孔雀东南飞》仍能在心中点燃很强烈的火焰，是因为艺术作品是不朽的。

参考答案：A见第一段段末。（B.“没有价值”错误，虽无实用价值，但有艺术价值。C.“孤立绝缘就没有意义”错误，在美感世界有意义。D.因果关系颠倒。）

2.下列观点符合原文的是（ ）

A.狭义地说，美是最没有用处的，它无效于人类社会，因此许多艺术家都是不太切实用的人物。但为了成为一个正真的人，还是得具备真善美。

B.真和美的需要，是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴，若是一个人或一个民族失去了这种感到饥渴的能力，那么他的心灵一定已经达到疾病、衰老的状态。

C.因为人类有美这种更为高尚的追求，所以人才异于其他动物。在形式中，人也应从美的角度出发，与环境相契合适应。

D.许多事物在孤立绝缘时都没有意义，但这只是从实用和科学的角度来看，若以不同视角去评判事物，孤立绝缘中的事物也可能会有自己的价值。

参考答案：D（A.“真正”错误，为“完全”，见第二段第四行。B.“失去这种…能力”错误，无中生有。C.人异于动物原因不只这一种，这种为“之一”，见第三段第一行。）

3.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章首段写实用、科学、美感三个角度中人的最高目的和注意力偏重处，引领全文。

B.文章中间两段从实用和精神两个方面论证了“美”的用处，并以此阐述了美的价值。

C.作者运用对比论证的方法，从两个对立的世界出发，论证美在精神世界中的价值。

D.文末举例论证，以曹操等人为例，论述了“艺术作品不朽”这一论点。

参考答案：C（C.“对立”错误，为并列关系。）

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