选修先秦诸子选读《四、已所不欲，勿施于人》集体备课教案设计

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重点：理解孔子理想人格的核心“仁”。

难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。

主要教学方法：学生合作探究，老师点拨

主要教学资源：1、教材 2、自制powerpoint课件

3、智慧校园网络台

教学过程：

导入新课

于丹教授曾在这样介绍《论语》的温度：“它不烫手，不冷漠，略高

于体温，亘古不变。”为什么《论语》能历千年而不衰，始终魅力无限呢？这就在于《论语》这部经典著作自身所体现出的人类永恒的道德取向以及价值判断。成为中国文化的一大标识。看一段视频（《孔子的药方》）片段，孔子开出“仁”这一良方，拯救苍生。今天我们继续来学习论语选读四，己所不欲勿施于人。继续探寻中国两千多年来主流文化的活水源头。体味仁给我们带来的心灵涤荡。

自读自译课文，疏通文意（课前平台解决）

合作探究

仁是会意字，从人，从二，上下相亲谓之仁。是人与人之间亲密的关系。

这一课围绕了孔子核心思想“仁”展开，都谈了仁的哪些方面？

eq ﹨a﹨vs4﹨al(己所,不欲，) eq ﹨a﹨vs4﹨al(勿施,于人) eq ﹨b﹨lc﹨{﹨rc﹨}(﹨a﹨vs4﹨al﹨co1(﹨a﹨vs4﹨al(（1～4节）：孔子为弟子,从各个角度解释“仁”)﹨b﹨lc﹨{(﹨a﹨vs4﹨al﹨co1(克己复礼,谨慎、无怨,爱人、知人)),（5节）：达到“仁”的方法﹨b﹨lc﹨{(﹨a﹨vs4﹨al﹨co1(己欲立而立人,己欲达而达人)),（6～9节）：解释行“仁”的意义 ) ) eq ﹨a﹨vs4﹨al(仁)

明确：什么是仁？如何做到仁？做到仁后会怎么样？

同学畅所欲言。以下是

老师明确：1、? 什么是“仁，仁的内涵是什么？

学生回答：仁就是克己复礼，是己所不欲，勿施于人，是爱人，一个字就是恕。

（二）同学们结合每则谈谈自己的理解，如何做到的仁呢？哪组先来？顺序随意

1、第一则：

先秦诸子的很多学派都有自己的理想人格，儒家也不例外。孔子的理想人格有一个根本点，就是具有仁德。那么究竟什么是“仁”呢？

选文第1则是颜渊和孔子的问答。“颜渊问仁”，“问仁”就是请教什么是仁。孔子回答：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”“克己复礼为仁”就是说，克制自己，回复到礼的规定，就是仁。礼显然不是人的本性所固有的，要不然就不会克制自己才能回复到礼。但是礼是社会人生所必须的。孔子认为，放任人的本性而不立足于礼，社会从个人到整体就都会乱了套。荀子在《性恶》篇中说：“今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已，则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。然则性而已，则悖乱而己。”所以，人必须克制自己而回复到礼。“克己复礼为仁”意味着仁从某个基本面上说，是礼的内在化和自觉。

2、“己所不欲，勿施于人”怎么理解？

选文第2、4则：子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”这个问题十分有趣。“一言”是指一个字，而不是指一句话。一个字可以终身去实践，果真有这样的字吗？看孔子怎么回答。他说：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”“其”是大概、也许的意思。在孔子看来，“恕”这个字可以拿终生去实践，而恕就是“己所不欲，勿施于人”。它在根本点上是跟仁相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。世间一般人都习惯于把自己不愿意承受的强加给别人。要想做到仁或恕的话，就不能这样做了。在古代社会，仁或恕就意味着，不愿意儿子施于自己的，自己不要施于父亲；不愿意臣下施于自己的，自己不要施于君上；不愿意弟弟施于自己的，自己不要施于兄长；不愿意朋友施于自己的，自己不要施于朋友。

?? “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”仁就这么简单，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达；“己才欲立，便也立人；己才欲达，便也达人。”（宋·黎靖德编《朱子语类》卷三十三）在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对儿子有所期望，就按照这期望来服事父亲；自己对臣下有所期望，就按照这期望来服事君上；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来服事兄长；自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。孔子接下来还说：“能近取譬，可谓仁之方也已！”“近取譬”是指就近取自己作比方，也就是将心比心、推己及人；“仁之方”就是实践仁的方法。这样的仁，不必尧舜，所有的人都做得到。