《五、不义而富且贵，于我如浮云》精品优质课教案设计

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一、导入：仁义和富贵

“仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。 “仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。

整体感知

朗读1-4章

讲解第一章

1【原文】

子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3)，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”?

【注释】(1)富：指升官发财。

（2）而：通“如”，如果。?

(3)求：指合于道，可以去求。?

(4)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。?

【评析】

孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求，那么，他就去做自己喜欢做的事情。“可求”“不可求”的原则，那就是不违背道义。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道。

学生朗读这一章

讲解第二章

2【原文】? 子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以(4)告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”?

【注释】(1)公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。?

(2)信：确实，真实?

(3)夫子：文中指公叔文子。?

(4)以：此处是“这个”的意思。

【评析】?

孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思想，只要合乎于义、礼，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。

拓展： “义” 不仅仅是君子的行为规范，他也为君子带来好的社会影响。就像这位公叔文子，该取时才取，人不厌其取。这就是“义”对于君子的好处。不义而取往往带来灾祸。如周朝时的陶答子。

学生朗读这一章

讲解第三章