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选修先秦诸子选读《五、不义而富且贵，于我如浮云》集体备课教案优质课下载
教学重点：
积累文言字词、文言语法
理解孔子关于“义”的言论
教学难点：
理解孔子关于“义”和“利”的辩证关系
教学方法：
前自主学习，疏通句义
课内检查学生基本知识预习情况
3、讲读、合作探究
教学手段：
多媒体教学
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、导入新课
自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”……
在孔子那里，“义”是一个具体根本意义的道德原则。
今天，就让我们回到2500多年以前，看看就在那样一个物质匮乏的时代，那些圣贤是什么样子？
二、结合注释，通读文意
（一）义与富贵
在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。
1、选文1 ：
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”?
【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。