人教2003课标版《＊六、有教无类》新课标优质课教案设计

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教学重难点：

1、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课的教学重点；

2、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课教学难点

教学方法： 诵读法、点拨法

课时安排：一课时

一、导入。

孔子是中国历史上最杰出的教育家。孔子辞世后,一些封建君王给孔子屡加尊谥,如鲁哀公的"尼父",汉元帝的"褒成宣尼公",唐太宗的"先圣",宋真宗的"至圣文宣王"等.但最终固定下来并被普遍接受的,是明世宗的"至圣先师".被称为“至圣先师"。旧时学堂,大多悬挂孔子像，尊孔子为"万世师表"，可见孔子作为教育家的至尊地位。 教师作为一种职业,在孔子之前就有了，但在孔子之前，文化教育是贵族的专利，即所谓"学在官府"，直到孔子创办私学,才打破了贵族垄断教育的格局。

孔子在教育史上的地位，既来自其首创私学之功，更在于其"有教无类"(《卫灵公》)主张的提出和实践，他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今天还有很高的指导价值。今天我们来了解一下孔子的教学思想及方法。

　　二、翻译选文，掌握重点词语，理解孔子的教学思想

　　1、子曰：“有教无类。”

　　【注释】教，教育；类，类别；名词。“无类”指什么？

　　明确：不分身份、地位均要教育；不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。

　　【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。”

【心得】“无类”是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别，即不因为贫富、贵践、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

这体现了孔子的什么教育思想？

这是人类历史上最早出现的教育平等思想。

补充讲解：

（1）（孔子对有教无类教育思想的实践）孔子学生的来源

孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。 颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。

孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。

孔子的学生来自各个阶层。有贵族，如鲁国大夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的还是平民。

孔子的学生有不同的职业。孔子的弟子子贡是卫国的商人，颜回当过强盗，子张是做马匹交易的经纪人。

（2）“有教无类”教育思想产生的根源：

孔子能够想 到这四个字。首先来自他对人性和教育作用的认识。孔子虽自幼丧父,家境贫寒,但从儿时起便研习礼仪,且"十有五而志于学",终成一代宗师。通过对个人及门下弟子成长经验的总结,孔子得出一个十分重要的结论:"性相近也,习相远也."(《阳货》)其中的"习"指 后天习染,包括教育和环境影响.孔子认为,人的先天素质没有多大差别,只是由于后天的习染不同 ,才相距悬远.根据这一认识,孔子曾极具挑战性地认为:"雍也可使南面."(《雍也》)雍即冉雍,字仲弓,孔子的学生.虽然冉雍的父亲是"贱人",但因为有良好的德行,孔子认为他可担当君主之大任.此言一出,对其弟子和后儒影响极大.颜渊说:"舜,何人也予,何人也有为者亦若是."孟子说:"人皆可以为尧舜."荀子说:"涂之人可以为禹."这些肇始始于"性相近,习相远"的认识结论,体现了人生而平等的政治意蕴.孔子认为平民通过教育和实践亦可达致大境界,可以有大作为,这是他把平民列入教育对象的认识基础。

孔子主张"有教无类",其次，也来自他的仁爱思想.据《左传?昭公十年》记载,到春秋时期,在统治集团中,仍奉行"人分十等"的等级制度,马夫牛牧等底层民众被列在十等之外,几近不人.而孔子则坚持主张"仁者爱人"。《论语?乡党》记录了这样一件事情:"厩焚,子退朝,曰:’伤人乎 ’不问马."马匹是当时的主要运载和耕作工具,历史上有"匹马束丝"换五名奴隶的记载.在马厩工作的,当是马夫和驭者之类.孔子从朝庭下班后发现家中的马厩失火,首先关注的是伤人没有,既体现了他对人的重视。有了这种思想理念,其打破等级界限办学授徒,就是应然的事情了。