人教2003课标版《七、好仁不好学，其蔽也愚》集体备课教案设计

人教2003课标版《七、好仁不好学，其蔽也愚》集体备课教案优质课下载

?1、了解孔子的学习态度、方法、内容。

2、体会孔子的学习观，找到立身处世的借鉴，培养良好的德行修养。

教学方法：诱导探讨法为主，?阅读分析法为辅。

课时安排：2课时。

教学过程：

一、导入

上节课留给大家的一个作业，查“韦编三绝”这个成语的意思，查了吗？谁来说一说？

“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。春秋时期主要是在竹简上写字，一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子按次序编连起来才成书。用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“ 韦编 ”，其中熟牛皮绳最为结实。《周易》这样厚重的书，就是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。把串连竹简的牛皮绳子子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读书读到了这样的地步，孔子还说:“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

这足见孔子的好学与勤奋。今天，我们继续学习《好仁不好学，其蔽也愚》这一节，看看孔子有着怎样的学习观。

二、自主学习——积累知识

学习第5、6、10则，看看孔子学些什么？

子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞，君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信：虽曰未学,吾必谓之学矣。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

1、自读，自译

2、解释重点字词

（ “贤贤易色”，两个贤字，第一个贤字作动词用，第二个贤字是名词。书上注释说是尊重有才有德的人而看轻女色，其实我更同意另外一种解释，“易色”，南怀瑾在《论语别裁》中是这样解释的：古人如宋儒他们，对“色”字解作“女色”、“女人”、“男女之色”了。如果真如宋儒的说法，我认为孔夫子不是圣人了。因为圣人，是不会违反人情的。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。” ……这个“色”字，很简单，就是态度、形色，所谓“态色”就是态度。“贤贤易色”就是看到贤人——有学问道德的人，就肃然起敬，态度也自然随之而转，就马上跟他学了。这是很明白，很平实的，是人的普通心理。）

三、合作探究——启迪精神

1、从这3则选文中，你看出孔子的“学”都包含那些具体内容？

（1）第5则，学礼。为什么要学礼？礼是执政行事的准则，礼是为人做事的尺度。

（2）第6则，学贤、孝、忠、信。

（3）补充“曾子受杖”的故事曾子很孝，孔子为什么批评他？以礼约之，体现的正是孔子中庸的思想，凡事要有度、节制。

（4）子夏的话“虽曰未学,吾必谓之学矣”，到底什么意思，子夏有何学习观？

只是“知道”，而不能“做到”，这不是真正意义的学会，只是读死书，死读书罢了。

（5）第10则，学孝、悌、谨、信、爱、仁、文。如何理解“行有余力，则以学文”？ 孝、悌、谨、信、爱、仁是学习之本，以主力学此，以余力学文。