《大天而思之，熟与物畜而制之》新课标优质课教案设计

《大天而思之，熟与物畜而制之》新课标教案优质课下载

4. 探究荀子天人相分的天人关系。

【教学重、难点】

1. 读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。

2. 主要讲授选文第1、4、5段及最后一段，引导学生把握荀子对天人关系的思考。

【教学准备】

要在一节课上完成荀子的学习，学生课前的充分准备必不可少。所谓凡事预则立，我要求学生完成以下预习内容:

1. 复习背诵《劝学》。

2. 课前预习课文，并勾画出自己的难点。

3. 借助注释，重点自学第1段、第4段、第5段及最后一段，疏通文义，概括内容。

【教学过程】

一、导语设计　

??当代著名学者李泽厚说：“没有荀子，就没有汉儒；没有汉儒，就很难想象中国文化会是什么样子。”（李泽厚《中国古代思想史论》）

梁启超说：“……为修养应用起见，读《荀子》最能唤起吾辈之自治力，常检束自己，不致松弛堕落；又资质稍驽下之人，读之得‘人定胜天’的信仰，能增加其勇气；又其理论之剖析刻入处，读之能令思虑缜密遇事能断。是故读《孟子》之益处在发扬心志，读《荀子》之益处在锻炼心能……庶几《荀子》所谓‘博学而日参省乎己，则知明而行无过矣’。”（梁启超《饮冰室书话》）

今天，就让我们走近荀子，阅读《大天而思之，孰与物畜而制之》，感受先秦时期最后一位儒学大师的风采。

二、作家作品　　

1．乱世哲人——荀子　　

荀子（约公元前313—前238年），名况，战国时期的思想家、教育家、文学家。赵国人。当时人们尊称他荀卿，汉代因避宣帝讳，写作孙卿。早年曾游学于齐国，广泛接触各派学说。到过秦国、燕国，回过赵国。韩非、李斯都是他的学生。因为年高望重，曾三次被推为祭酒。晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。失官后家居著书，死后葬于兰陵。

荀子是战国后期儒家的主要代表。他的宇宙观具有唯物主义因素，反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，即肯定自然界的运行法则是不以人的意志为转移的客观存在，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”；同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。所以他的一些思想又为法家所汲取。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，认为人性本来是恶的，“其善者伪也”，即经过后天改造才变善。这本身仍是唯心主义的。但他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论是具有进步意义的。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写《劝学》就是为了勉励人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。

2．作品

荀子的文学思想是注重实用，提倡质朴。他的文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。今存《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五首小赋。

《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多数为荀子的著作，少数出于门人之手。内容涉及哲学思想、政治主张、治学方法、处世之道、学术论辩等。著名的注释有唐杨倞的《荀子注》和清王先谦的《荀子集解》。

《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”即如何对待自然万物的哲学论文。作者吸取了当时科学发展的成就，以朴素的唯物主义精神对当时流行的迷信天命、治乱在天、天命可畏等唯心看法，进行了大胆的反对和批判。

3．题解

本文《大天而思之，孰与物畜而制之》即节选自《天论》，文题是《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢？表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，更好地让自然为我所用的理想追求。?

在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？