选修先秦诸子选读《二、鹏之徙于南冥》优质课教案设计

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教学过程

一．导入：前两节课我们学习了前两段，通过前面的学习，我们知道无论是高飞万里的鲲鹏，还是时则不至的蜩与学鸠、斥鴳都受到了一定的限制，都没有做到真正的逍遥。物是如此，那么人呢？今天我们接着学习文章最后一段。

二、学习第三段。

1、请大家齐读一遍。

2、请大家按照我的提示圈一下重点词语和句子。分别是：

知 效 而 征 犹然 境 数数然 泠然 旬有五日 致福

待 辩 恶

3、请大家思考几个问题。

（1）、第三段由物写到人，这些人是否逍遥？

点拨：①“效、比、合、征”的四种人，都被世俗所累；

② 宋荣子的修养“犹有未树” ③ 列子“犹有所待者”

（2）这三类人的共同特点是什么？

点拨：从“其自视也，亦若此矣”“ 虽然，犹有未树也”“ 此虽免乎行，犹有所待者也”可以看出，他们都有所待（凭靠），所以精神不够自由。

（3）真正的“逍遥游”是怎样的境界？

真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。

（ 4）哪些人能达到这种境界？

只有至人、神人、圣人才能达到此境界。

庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累，没有自由可言。其关键的原因在于“有己”。因而提出了解决的办法，即 所谓“无己”， “无功”， “无名”。

（5）什么是“至人无己，神人无功，圣人无名”？

点拨：“无已”，就是忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。

“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。

“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。

（6）庄子写逍遥游的根本宗旨是什么？

摆脱一切世俗的羁绊，追求精神上绝对自由的境界、逍遥游里乘风而起,高飞万里的大鹏成为冲破一切阻碍,追求高远目标的精神气概的象征。

总结文章写作思路：1、世间万物有所待： （1）鲲鹏?——————形体的变化（描写）?————有所待? ——————依赖巨风（六月息）? （2）野马、尘埃?也有所待?善用比喻?物 （3）大舟、草芥?想象奇特 （4）蜩与学鸠?也有所待?