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肤浅：说理不深刻，流于形式和表面。

为了解决以上存在的存在的问题，我们需要进行《议论文说理语段的建构》。

首先：

请同学们来看下面的说理片段：

一、逻辑建构——层次与组合——理性

这是咱们年级期中考试的一篇范文《外圆内方》，在这篇作文中有这样一小段议论说理比较集中的片段：

找一名同学给大家读一下：

请同学们找找，看看这里面运用了几种说理方法，分别是什么?

学生作文说理片段：

一个人想经世致用便不得不圆滑，欲坚守原则便不得不方正。二者激烈冲突又达成和解的结果便是外圆内方，所以它是一种有原则的圆滑，一种没棱角的底线。我不相信世上存在一种又圆滑又坚守棱角的人。如果有，他早已避世弃世，不属于这个红尘世界。

——16级19班 王一寒《外圆内方》

要回答这个问题，我们首先需要知道有哪些常见的说理方法？

常见的说理方法：

因果、假设、定义、辩证、对比、类比、比喻、引用等。

【因：辩证说理（对立+统一）+果：定义说理连用（偏正式对立统一）+假设论证】

【第一层因果；第二层辩证和定义；第三层辩证】

相信同学们看完刚才的这段说理语段的说理方法和层次分析，应该能受到一定的启发：

启示：说理语段的逻辑建构

综合运用多种说理方法，尝试使用多层说理方式。

那么，为什么范文的作者王一寒，他能写出这样的说理语段，而我们却还在靠感觉进行说理呢？请大家看这段文字。

二、读写建构——阅读写作关系——模仿与创新

一个人热爱人生便不能不执着，洞察人生真相便不能不悲观，两者激烈冲突又达成和解的结果就是超脱。所以，超脱实质上是一种有悲观约束的执着，有执着约束的悲观。仔细分析起来，其始终包含着悲观和执着两种因素，只是两者之间已经形成一种恰当的关系，不再趋于一端罢了。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的“无上觉者”，如果有，他业已涅槃成佛，不属于这个活人的世界了。

周国平《悲观·执著·超脱》

来，某同学为大家读一下：

请同学们思考，这段说理性文字和刚才的范文说理语段在说理方法和行文逻辑上，是什么关系？