《孟子见梁惠王》优质课教案下载

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3、了解孟子“仁政”思想，体会孟子“义利观”的现实意义。

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（一）时代背景：孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的?

孟子所处的战国中期，各诸侯征战不断，社会混乱，人民朝不保夕。权势与暴力被推崇，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又因畏秦，将首都从安邑迁至大梁。孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。

孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。

孟子在梁只住了一年多，第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。

（二）孟子“仁政”思想

民本思想

“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子尽心下》

国君应以保民为职分

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

反对不义的战争

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”

（三）孟子的“义利观”

1.《孟子》一书中“义”字共出现108次。孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的的道德品性，而“义”，是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。《孟子》一书中“利”字共出现38次。

“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，相当于我们现在通用的“利益”。

首先，孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利需求从根本上说是必然的，合理的。对于生存着和需要生存着的人来说，有些需求是不可或缺的，他认识到人活着就有需求，人的需求是开放的，而且一些需求必须不断地得到满足。因而当政者要顺着民众的需求，使他们丰衣足食、安居乐业。

“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（《梁惠王上》）

其次，孟子认为，物利和道德是相关相联的、相生相长的。孟子指出，在尽量使物质享受达到一定水平以满足人们的生活需求的同时，务必加强教育，加强人伦道德观念的培养 。

“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《梁惠王上》）

2、义利观

义利并重、以义为先的政治观

合乎礼义、以义待利的生活观

崇义尚道、舍生取义的人生观