选修中国文化经典研读《《百喻经》六则》集体备课教案设计

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检查预习、巩固基础

⑴注音: 嗤笑( chī )　　庵婆罗果( ān ) 敕( chì ) 诈现死相( zhà )

⑵通假字:不得半车炭之价直(“直”通“值 ”, 价值 )

⑶古今异义

①昔有愚人,至于他家。 古义: 到 。今义:表示达到某种程度。

②即便逐走至辛头河。 古义: 立即 。今义:即使。

③傍人语言。 古义: 告诉 。今义:人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具。

④便以血污涂其面目。 古义: 脸 。今义:面貌。

⑤经历多日,不能得售。 古义: 经过 。今义:亲身遭遇,亲自经受。

⑥既不得岀,以为忧恼。 古义: 把……作为 。今义:认为。

⑷词类活用

①所以美者,缘有盐故( 形活动，变得鲜美 )②极渴须水( 名活动，喝水 )

③有一老人来语之言( 名活动，告诉 )④我教汝出( 动活名，出来的办法 )

⑸辨析句式

①徒自困饿,无益于道(介词结构后置句)翻译:白白地忍受饥饿困苦，对于行道没有好处。

②傍人语言(省略句)旁人告诉（他）说

③心生疲厌,以为苦恼(省略句)心生疲惫厌倦，把（销售不出去沉香这件事）当做苦恼

④其所乘马为他所夺(被动句)他骑的马被他人夺走

⑤默然无对,为人所笑(被动句)沉默着无言以对，被他人耻笑。

⑥如此痴人,世间所笑(被动句)像这样愚蠢的人，被世人耻笑。

看来同学们预习得没问题，疏通了文意，我们请六位同学分别给大家讲述一下这几则寓言故事，并概括一下它们的寓意。

六位同学分别说六则寓言的内容和寓意。

探究寓言深意：

我们在预习、阅读的时候，会发现相比儿时，高中阅读寓言时，需要我们从更多角度、更深层次地去分析材料，需要更深度地解读，读懂寓言背后更丰富的内容。而阅读佛教寓言故事，需要我们剖开佛教的外衣，学佛悟道，联系生活，不要单纯将佛教看成是宗教，而是把它当作一门艺术的教育，从中领悟生活的要义。

如何做到多角度、深层次解读呢？我们就要学会分析材料、找寻总结方法。我们以《尝庵婆罗果》这则寓言为例，给大家进行分析讲解，希望可以抛砖引玉，引发同学们对其它几则的深入思考和解读。