《诗与禅（节选）》优质课教案下载

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3、鉴赏诗歌的意境，古代诗歌的意境的特质是什么。

导入

提问：同学们对禅有什么了解吗？（让学生稍微讲一讲，适当引导下他们，有的学生平时课外阅读的时候看到了一些，能讲到释迦摩尼的拈花微笑，达摩祖师是禅宗的开创者，以及慧能六祖的故事。老师给予肯定和鼓励）

老师明确：禅---中国佛教宗派之一。禅，是梵语的音译，指的是将心专注于某一对象，在彻底寂静中呈现的神秘思维状态，所以名为禅宗。

放出幻灯片----佛教宗派的分枝分类

老师再强调一下禅宗简史：释迦牟尼在灵山会上，拈花示众，众皆默然，惟大迦叶破颜微笑，“一花一世界，一沙一天国”其后祖组相传，及于达摩，为天竺八祖，浮海东来传法，经慧可、僧璨、道信、弘忍，再传于六祖慧能，到六祖时，建立南宗，禅宗才枝繁叶茂，流行天下，禅宗的精髓已经注入佛教，天下的佛寺几乎都称禅林。中华文化的另一面显露，而不同于印度。所以后人才推崇慧能是中华禅的建立者。《六祖坛经》是第一部由中国人自己创作的被公开持久称为“经”的佛教著作。

播放央视86版《西游记》：菩提祖师在孙悟空脑袋上敲了三下，他便悟出了其中奥妙，于是半夜三更去后门找菩提学艺，菩提见他有悟性，是可塑之才，就教了他很牛的本事。可惜悟空悟出了这三下，却在学了七十二变后洋洋得意，人前卖弄，菩提终觉悟空的慧根不够，自知悟空日后定会闯出大祸来，遂断绝了师徒关系。

其实菩提敲的这三下是有来历的，它来源于历史上著名的禅宗五祖弘忍传位于六祖慧能的故事：慧能在碓房踏碓八个月。有一天,禅宗五祖弘忍为了考验东禅寺七百人禅解的浅深，准备传以衣钵，命各人作偈呈验。当时，神秀上座为教授师，即作一偈云：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能也作一偈，请人写在壁上，偈云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”众人见此偈，甚是惊异。弘忍觉得这示法之人，已经见性，不但道出了禅的本意，而且比神秀理解得更深更透，更“空”，更“无”，认为他是接法的理想人选。恐人损害慧能，亲自至碓房用仗敲米碓三下，慧能明白了。是晚三更，弘忍亲自为他解说《金刚经》，慧能顿时领悟了佛法，弘忍将衣钵传给会意来见的慧能。16年后，弘忍去世，他才亮明自己的身份，成为禅宗的首领。

神秀讲求的是渐悟，领悟慢的，就采取渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法，人的根器有迟钝和敏捷的区别，才有渐、顿之称。

在这里，我们看到了诗与禅已经融合在了一起，唐朝是禅的黄金时代，至宋普遍发展，唐朝也是诗的黄金时代，至宋仍在继承转变。

诗与禅不但没有同流同枝的关系，而且差异很大。

从时间上看，佛教由公元前6---前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创。在东汉明帝时开始传入中国的，在三国两晋逐渐流传开来。隋唐时期，政治统一，经济繁荣，国际文化交流活跃，佛教发展为许多新的宗派，并结合中国人自己的文化传统，创造性地确立了最具中国特色的佛教宗派——禅宗。而我国最早的诗歌总集《诗经》收录的则是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌。

从范围上看，禅宗属于宗教，诗乃文学。

从内容上看，禅阐发事理，诗乃言情。

从作用上看，禅追求成佛作祖，自渡渡人，而诗是怡情悦性，以补人心进道。

从感受上看，禅宗只可自知，不可示人，而诗人不仅娱己，且以示人感人。

中国佛教的特质在于禅，唐宋诗的特质在于禅趣。

可是，诗与禅最后融合在了一起，“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”（元好问）

诗虽不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但是它的后面如果没有哲学和宗教就不易达到深广的境界。

禅有了诗，禅在扬眉瞬目、拿拳、举仗之外，就有了优雅的表达方式，补救了粗豪的一面。

二、预习检测

提问：之前大家已经读了袁行霈教授写的《诗与禅》的节选部分，请问文章主要的观点是什么？

明确：诗与禅的沟通其实主要是禅对诗的单向渗透。禅对诗的渗透主要体现为以禅入诗和以禅喻诗。

提问：为什么禅能渗透进诗中？

明确：诗与禅是相通的，它们都需要敏锐的内心体验，都注重启示和象喻，都追求言外之意。