人教2003课标版《诗与禅（节选）》优质课教案下载

人教2003课标版《诗与禅（节选）》最新教案优质课下载

我们在初中学过唐朝诗人常建的《题破山寺后禅院》，其中有这样两句：山光悦鸟性，潭影空人心。请问，潭影为什么会空人心？因为潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念顿消。“空”是佛教中一个很重要的概念，诗佛王维也说“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”。意思是暮色降临空潭之畔，安然地修禅制服了心中邪念。我们不难发现诗歌与禅有着密切的联系，今天我们一起来聊一聊《诗与禅》。

二、预习检测

提问：之前大家已经读了袁行霈教授写的《诗与禅》的节选部分，请问文章主要的观点是什么？

明确：诗与禅的沟通其实主要是禅对诗的单向渗透。禅对诗的渗透主要体现为以禅入诗和以禅喻诗。

提问：为什么禅能渗透进诗中？

明确：诗与禅是相通的，它们都需要敏锐的内心体验，都注重启示和象喻，都追求言外之意。

三、出示学习目标

1.体会古代诗歌蕴含的禅意理趣。

2.掌握领会古代诗歌言外之意的方法。

四、妙句积累

1.学生补出划线处的句子。

（1）人闲桂花落， 。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》

（2）独坐幽篁里，弹琴复长啸。 ， 。《竹里馆》

（3）木末芙蓉花，山中发红萼。 ， 。《辛夷坞》

2.学生思考：补出的这些句子有什么共性吗？

3.教师讲解相关知识。

王维的三首诗都呈现出一种清净虚空的意境。胡应麟说“《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，读之身世两忘，万念皆寂。”一切都是寂静无为的，没有生的喜悦，也没有死的悲哀，这就是空。空不是什么也没有，而是人的情感与万物融为一体，没有了我，没有了分别之心。这很容易让人想到道家的“物我两忘”。禅宗是完全本土化了的佛教，它也吸收了道家的一些观念。

禅宗提倡不立文字，明心见性，因为语言文字只是表象，它好比是指着月亮的手指，手指可以指出月亮所在，但不是月亮，佛法才是月亮。我们如果只关注表象，就会被表象遮蔽。所以禅宗将不着相也就是不要执著于表象作为最高境界。

五、课堂活动

1.学生自读唐代诗人綦毋潜的《过融上人兰若》，尝试领会作者的言外之意。

（1）学生默默诵读一遍，读准字音。

（2）学生自由地出声朗读一遍，结合注释，理解句意。教师提问“过”和“却”的意思。

明确：过，拜访之意。却，回头、回身之意。

（3）学生再默读一遍，试着进入诗歌的意境。

（4）学生用一句话说出自己的初读感受。