选修中国文化经典研读《6求谏》优质课教案设计

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教学重点 了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想；巩固积累文言知识。

教学难点 探讨在现实生活中如何对待“忠言”，如何“求谏”等问题。

课时安排 2课时。

教学过程

导读

1.以金文的“柬”导入：（束，布裹的包囊）+（大量颗粒物），字形像；渣滓留在包囊内，表示用布包过滤，取汁去渣。引申为：挑选、挑剔。

展示金文的“谏”，由金文引出篆文的“谏”。解析：柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。谏，金文（柬，挑选、挑剔）、（言，言说、评论），表示挑剔、批评。

谏，造字本义：臣子批评或忠告君王。所以古代流传了很多著名的纳谏故事，如道路以目的故事：

周厉王姬胡是周朝的第十代国王 ，他荒淫无道，宠幸奸佞。为了增加税收供其挥霍，便巧立名目，无论是王公大臣还是平民百姓，只要他们采药、砍柴，捕鱼虾、射鸟兽，都必须纳税；甚至喝水、走路也得缴纳钱物。一时民怨沸腾。在当时就流传着这样一首歌谣：硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。（大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的粮食。多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾。我们发誓要离开你，到那欢乐的乐园去）。

召公见形势危急，多次劝谏，可厉王根本听不进去。他让卫国的巫师去监视老百姓，如果发现有人谈论朝政，咒骂厉王，就立即抓来杀头。从此，人们虽然牢骚满腹却只好往肚子里咽，谁也不敢再说出来了。熟人在路上遇到也不敢交谈，只是以目示意。成语道路以目由此而来。

厉王却以为自己的残暴统治产生了效果，沾沾自喜对召公说：“你看，还有谁在说什么吗？”召公听了，对厉王说：“百姓们的嘴虽被勉强堵住，但是他们的抱怨变成怨气了。正如把水堵住，一旦决口，伤人更多；而应采用疏通河道的治水方法，治民也是这个道理，应该广开言路。如今大王以严刑苛法，堵塞言路，不是很危险吗？”厉王对召公的话置之不理，反而变本加厉地实行残暴的统治。

公元前841年，不堪重压的百姓发动了国人暴动，西周灭亡。

防民之口，甚于防川啊。古人云：兼听则明，偏听则暗。一个好的君主一定要：虚怀若谷、广开言路、从谏如流、问计于人……切忌：贪婪暴戾、刚愎自用、好大喜功、独断专行、自以为是…… 苦口的可能是良药，逆耳的可能是忠言。

3.作家作品。

吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。唐朝著名史学家，武周时入史馆，修国史。耿直敢于犯颜直谏，他的直言敢谏，不愧为一代诤臣。

简介《贞观政要》：《贞观政要》全书10卷40篇，8万余言，作者是唐代史学家吴兢。

这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

研读

1.文章一共有六段，请六组同学的代表对文章内容进行梳理。

方式：在小组合作探究的基础上，每组派出3名同学展示探究成果，其中一名同学朗读，一名同学点出关键字词，一名同学翻译，师生共同订正补充。在理解主要意思的基础上，老师提出问题，小组同学作答。

2.各段讨论要点。（重点字词和翻译见课件）

⑴第一段。

大意：唐太宗表明自己积极求谏的态度以及对求谏的认识。

问题：本段都运用了哪些论证方法？

类比论证，如“人欲自照，必须明镜，主欲知过，必藉忠臣”；假设论证，如“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎”，再如“公等每看事有不利于人，必须极言规谏”；举例论证，如“至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，虞世基等，寻亦诛死”。