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人教2003课标版《9《日知录》三则》优质课教案下载
【教学过程】
导入
分享——“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
联系顾炎武：“稽古有得，随时札记，久而类次成书。”解题，明确《日知录》文体特点——古代短小精悍的散文。
读其文
过渡：越是短小精悍的文章，越需要人们反复吟咏、诵读。
分组齐读，读准字音。（师生共同点评，顺便提示文中重要字、词、句）
过渡：语言文字是人类传达思想的工具
自由品读，读出思想。（生分享交流）
预设——“文须有益于天下”“著书应著古人之所未及就，后世之所不可无之书”“读书人应以器识为先，识经术、通古今，摒弃华而不实之风”
小结：无论是写文，还是著书，抑或为人处世，作者认为都应该讲究“经世致用”。
思其义
你如何评价作者的这种思想主张？（生发言畅谈）
如何理解顾炎武口中的“天下”？
引入顾炎武：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
小结：作者的思想中有强烈的责任意识，其立足点不在于一国、不在于一时，而在于苍生和现世、后世，已经突破了时空之局限，达到一种高远的思想格局。
感其技
过渡：语言文字可以辅助思想的传达，但还得运用一定的方法技巧才能使其传达的思想深入人心。
作者运用了哪些方法技巧传达自己的思想的呢？找出来并具体分析。
明确：对比、举例、引用
文中有没有直接表述作者这些思想观点的句子？
明确：文章没有严密的逻辑论证过程，但传达的道理依然深入人心。
拓展——《荀子·劝学》片段（可联系《过秦论》《阿房宫赋》《寡人之于国也》等片段）
引入余党绪：“ ‘理’的传达与‘理’的论证，不完全是一码事。‘论证’强调的是逻辑性、思辨性与批判性，而‘传达’强调的则是沟通的准确性、有效性与通畅性。说理的核心，是严密的分析与论证；而传达的核心，则是双方的可理解性与可接受性。”
小结： 古人有时候传达思想道理的过程并没有严密的思想论证过程，但通过各种方法技巧的运用可以达到渲染道理的艺术效果，而且更加形象、生动，谓之“散文笔法”。