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《西门豹冶邺（禇少孙）》公开课教案优质课下载
秉笔风范，千载永传；史家绝唱，万古流芳。我们再看看著名学者余秋雨先生是怎么评价的 “他以自己残破的生命，换来了一个民族完整的历史；他以自己难言的委屈，换来了千万民众宏伟的记忆；他以自己莫名的耻辱，换来了华夏文化无比的尊严。”
二、言归正传
1.
孔子说：“六经对于治理国家来讲，作用是相同的。
《礼》是用来规范人的生活方式的
《乐》是用来促进人们和谐团结的，
《书》是用来记述往古事迹和典章制度的
《诗》是用来抒情达意的
《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的
《春秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。”
无论是儒家经典还是史学巨著其实都是在用不同的方式教会我们生活和生存的道理。
太史公说：“世上的道理广阔无垠，难道不伟大么！谈笑之际能巧妙地合于正道，也是能排解不少纷扰的。
2. 七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）我们刚刚学过了《廉颇蔺相如列传》，其中还有一篇叫《滑稽列传》
《太史公自序》曰：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作《滑稽列传》”。他们出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言多辩，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽，因而其言其行起到了与“六艺于治一也”的重要作用。
褚先生曰：臣幸得以经术为郎①，而好读外家传语②。窃不逊让③，复作故事滑稽之语六章，编之于左④。可以览观扬意⑤，以示后世好事者读之⑥，以游心骇耳⑦，以附益上方太史公之三章。
①以经术为郎：因通晓经术得为郎官。经术，犹经学。②外家传语：当时以六艺为正经，其他一切史传杂说都被称为“外家传语”。③窃：谦词。逊让：谦逊退让。④左方：即下首或后边。古人写字为文均为竖行，由右向左，故云。⑤览观扬意：看了可以扩大些见闻。⑥好事者：喜好多事的人。⑦游心骇耳：舒畅心怀，耸动听闻。
至于褚少孙先生增补进去的文字，历来方家学者褒贬不一，大多以为较之太史公，显得“蔓弱”。不过，也应指出，篇中西门豹治邺县的巫婆官绅骗钱害人一段，叙来有条不紊，栩栩如生，历历如画，它在众多读者心目中留下了难以磨灭的印象。
3.点译个别字词，通译全文。
4.学生概括西门豹的形象特点。
5.西门豹是一个机智、勇敢、为民除害的人。 改革破冰攻坚，需要勇气，更需要智慧。
如果说《西门豹治邺》的艺术成就主要体现在成功地塑造了一个智者形象的话，那么，这一形象之所以塑造成功，在很大程度上又不能不归功于作者巧妙的构思与富于戏剧性的表现。
据褚少孙在《史记·滑稽列传》中的自述，他平生“好读外家传语”。所谓“外家传语”，是指六经以外的史传、杂说。可见他治学不主一家，旁求博采，所见必多，这正是他能够写出并写好《西门豹治邺》的一个重要的原因。
这篇讲读课文讲的是两千多年前，西门豹管理邺县那个地方时，通过调查，了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利，使邺地重又繁荣起来。 中心思想本文通过写两千多年前，西门豹治邺时，破除迷信兴修水利的故事，刻画了西门豹有勇有谋，以民为本，敢作敢为，与民做主，为民除害的形象。
三、守正创新
"百里不同风，千里不同俗"。中华民族的姓名生肖、饮食文化、服饰文化、传统建筑、传统节日、婚庆礼仪、信仰禁忌以及民间艺术等诸多层面，都会在我们的生活中以生动的语言、精美的图片、丰富的人文内涵，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷。