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《师说》教案优质课下载
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
【积累整合】
一．注音
愚（ ） 句读（ ） ?谀（ ）?? 经传（ ）?
郯（ ） 苌（ ）聃（ ） 蟠（ ）? 巫（ ）
二．解释下列词语
1．解释多义词
①师道者不传也久矣? （ ） 吾师道也? （ ）
师道之不复 （ ） 惑而不从师 （ ）
不耻相师? （ ） 十年春，齐师伐我 （ ）
②所以传道授业解惑也 （ ） 妖言惑众 （ ）
于其身也，则耻师焉，惑矣（ ） 惑人耳目 （ ）
惑而不从师 （ ）
③闻道有先后 （ ） 策人不以其道 （ ）
不足为外人道也 （ ） 得道者多助 （ ）
会天大雨，道不通 （ ） 益慕圣贤之道 （ ）
④其下圣人也远矣 （ ） 下视其辙，登轼而望之（ ）
行者见罗敷，下担捋髭须 （ ） 上食埃土，下饮黄泉 （ ）
烟花三月下扬州 （ ）
⑤所以传道授业解惑者也 （ ）
师道之不传也久矣 （ ）六艺经传皆通习之 （ ）
2．古今异义
古之学者： 今之众人：
所以传道受业： 从而师之：
小学而大遗：