必修一（2014年6月第6版）《师说》精品优质课教案设计

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教学重点：?

1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法?；

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义?；

3、?区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义?。

教学难点：

梳理本课论证过程，体会韩愈文章风格。

教学时间：2学时。

第一课时

教学过程

导入

中国自古以来尊奉的是“天地君亲师”，人们把师与天地君亲并重，由此可以看出中国自古以来尊师重道的优良传统。然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，人们“耻学于师”。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

作者简介与解题

作者简介

韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，思想家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，与柳宗元并称“韩柳”，作品收录于《昌黎先生集》。其文气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。

拓展：古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

解题：

“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。“说“古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理”。

写作背景

魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。

整体感知

1诵读课文，字词正音。

愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn） 郯（tán） 苌（cháng） 聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

分析课文

1、阅读并翻译第一段。回答下列问题：

本文的中心论点是什么？：“古之学者必有师。”