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必修五(2014年6月第5版)《渔父》集体备课教案优质课下载
问题二:渔父想劝解和引导屈原走怎样的道路?请用文中的话回答。
明确:与世推移。
借机研读课文中“世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?”、“沧浪之水清兮可以濯吾缨,沧浪之水浊兮可以濯吾足。”等语句,并进行朗读训练。
问题三:在渔父眼中,屈原落得此等境地是因为他选择了怎样的一条路?请用原文词句回答。
明确:凝滞于物
借机研读课文中“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”、“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”、“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放”等语句,并进行朗读训练。
问题四:面对屈原的执着,渔父是什么反应?
明确:放得开,不执着,不纠结。很自在,很随性。
借机研读课文中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰”、“遂去,不复与言”等语句,并进行朗读训练。
小结句:行文至此,屈原与渔父谁也没说服谁,他们所代表的两种处世态度分别代表着生命的两极,一极清,一极同,一极入,一极出,没有对错之分,更遑论高下之别,但都是引领和指引着我们方向的、高高飘扬的思想旗帜。
问题五:我们知道,屈大夫的形象几千年来深入人心,我们甚至专门设立了端午节来纪念屈原。同学们却不大知道,渔父的形象也凝筑成中国文人的一个文化符号,在后世有着深远的影响,中国艺术史上存有大量和渔父形象有关的绘画和音乐,高适、岑参、张志和、李煜、秦观、苏轼、苏辙、黄庭坚、辛弃疾、陆游、白朴、马致远都曾以《渔父》为题写诗作文。为什么渔父形象在后世这么受青睐?渔父形象,到底代表了什么?
明确:如果我们仔细研究《沧浪歌》中的“清斯浊缨,浊斯浊足”,我们就发现了渔父身上有姜子牙隐忍待时的味道,像孔子所说的和而不同,有着儒家遭遇挫折后机变的成熟;再研究研究渔父“莞尔而笑,鼓木世歌去”的细节,又有点像庄子与尘俗做永远的疏离,有着道家涅槃般的美丽。他的“淈泥扬波铺糟歠醨”,既像儒家的明哲保身,又像道家的和光同尘。很多研究资料把渔父做为道家高蹈出世的形象代表,其实过于片面绝对。儒道本同源,一样产生于春秋末期“礼崩乐坏”的时代命题下,有着共同的研究命题,而本文创作的年代,恰好可能是战国这个儒道互补的高峰期,因而渔父身上的文化因子,是儒道二家的奇妙融合。
补充说明:需要借助之前在其它课文中学习到的人物形象分析方法,对渔父的语言、动作描写进行探究以得出结论。也需要唤醒同学们对一些原本熟知的中国传统文化故事的记忆,如“姜太公垂钓渭水遇明主文王”、“庄子持竿不顾二大夫”等。
总结:不止是渔父,中国传统知识分子历来是“外以儒行修其身,中以释道治其心”,以儒家为粮店,提供目标激励自己,以道家为药店,调整心态安慰自己,正如冯友兰先生所说的那样,PPT:“专就中国哲学主要传统说,我们若了解它,我们就不能说它是入世的,然而也不能说它是出世的,它既入世而又出世。”正是因为广泛存在的儒道互补,使中国的文化结构趋于自我完善,也使得中国知识分子在心态和行为上具有更高的分寸感和平衡感。正是在这样的意义下,渔父这个文化符号在中国文学史上经久不衰,历久弥新。理解了渔父,我们就理解了中国文化的深层结构和特质。