《菩萨蛮（小山重叠金明灭）》优质课教案设计

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课时：一课时

一、导入

唐五代词已经一起品读过三首，今天回过头来看温庭筠的《菩萨蛮》，有请吴雨辰、花娇同学为大家讲解。

二、学生讲解——“百家讲坛”

两位学生10分钟讲解本词。（略）

三、文本研读

1、感谢两位同学所呈现的精美的课件、较为细致的讲解和动听的音乐。其实词本身就有音韵变化之美，请找出其韵脚：仄、平、仄、平。

这是一首代表花间词较高艺术成就的词作，从题材上说，是一首典型的闺怨诗。闺怨诗的抒情主人公通常为：弃妇、征妇、商妇、宫妇、少女。不明身份时也可泛称思妇。这类诗歌通常会抒发思念、寂寞和怨恨之情。

那么，写这些内容有何趣味和意义呢？

而这首词历来有这样的评论：文约（简约）辞微（含蓄、精微），感士不遇。

想想，他们为什么这么解读？

2、知人论世

走近他，了解作者：温八叉，温钟馗。貌丑而有才，有才却不第，不第成鼻祖。

诗言志，此词正流露出词人怀才不遇之感。“士为知己者死，女为悦己者容”，这慵懒美丽孤芳自赏的寂寞女子，正是有才不第顾影自怜的作者的写照。女子慵懒地装扮自己正象征着作者内在被压制着甚至不免懈怠了的对美好的理想等的追求。尽管失意困厄，但还是要爱惜自己的美好的品质，不能因一时挫折就堕落、放弃，这正是士大夫读书人品格上的操守：穷则独善其身。这或许正是作者自我之写照和对自己志气的砥砺。

请大家一起读一遍。

板书：

她——貌美无人赏——孤芳自赏

不自弃

他——才高无人识——顾影自怜

尽管有人指摘他浅薄，有人盛赞他的深微。我还是相信，当时的背景中，失意的温庭筠心中一定是有他的一份悲哀和愤慨的，所以这就有可能使得他在创作这类闺情小词时，不自觉地渗入自身的气质性格和文化背景，从而有了微妙的感受，甚至使得千载之下毫不相干的人也会产生一种深深的共鸣。

一篇文学作品的艺术魅力，常常不止于他所塑造的艺术形象本身，还表现在形象之外能给人丰富的联想和深刻的启示。

读到这里，想起前几天陈大勇讲完李璟的《浣溪沙》后，赵宇航向我提了一个问题，大意是说李璟，作为一个堂堂君王，为何还要塑造一个思妇的形象来表达忧思；陈峻言讲完《蝶恋花》后，闫凯也向我提出了类似的问题。我觉得这是很有意思的问题。今天我们就索性来探讨一下这个问题。

先请大家再把王国维人家词话中的一段话读一遍：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。

大事业大学问的追求不是高考，不是考MBA，不是考托福，也不是说你的事业得做到马云办阿里巴巴那样，它讲的是很传统的中国式的儒家的人生观念：这种学问这种事业讲究的是一种成己达人之道，是一种君子成长的道路，在这个道路里面，我们当然要有辽阔的视野，志向要远，所以要望尽天涯路，你为了要追求自己的志向，你当然得刻苦磨炼自己，如琢如磨，但是到了最后，你会发现原来你要找的东西它一早就在那里，那是你的本心，人心本身的自然焕发，这就是一个君子人生该走的道路。