《夫子自道》优质课教案设计

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教学重难点

1.理解孔子的人生境界及其原因。

2.探究孔孟的“义利观”

教学方法：讲解、诵读、讨论

资料链接

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

（1）孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱人”、己所不欲，勿施于人”、“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人，以爱人之心调节与和谐社会人际关系，稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”，就是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵贱有序。

（2）孔子注重政治与人事，对鬼神抱有敬而远之的态度。孔子并不否认天命鬼神的存在，但他明确表示：“务民之义，敬鬼神而远之。”他还认为“不能事人，焉能鬼神”、“未知生，焉知死”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。

（3）孔子的教育思想也比较进步。他还提出“有教无类”，认为不分贫福贵贱，人人都有受教育的资格；主张“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生。

2、孟子 (前372一前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。

思想和主张：孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫进退的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。孟子重视人民，却轻视体力劳动和体力劳动者，他说：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”还说：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

预习指导

利用书下的注解翻译课文，特别注意重要的文言实词、虚词和特殊句式

初步感知：通过夫子自道，表现他们各自的为人与境界。

教学内容：

新课导入

大家都知道中国传统文化经典中，有“四书”“五经”，而“四书”中的《论语》和《孟子》，又可以说是经典中的经典。《论语》和《孟子》记载了孔孟的言行、思想和高尚的人格，充满了人生的智慧，是中国人的道德必修课本。这门课并没有提供多少科技知识，但向我们提供了人生智慧。今天，我们就来学习《夫子自道》，希望能给我们的学习和生活带来有益的启示。

预习检查

给下面的加点字解释

吾十有五（ 同“又”用在整数和零数之间 ） 2.心所欲不逾矩（越过规矩）

盍各言尔志（何不） 4.敝之而无憾（坏了）

老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使安、使信、使怀 ）

6.愿无伐善，无施劳 （夸耀）（表白） 7.饭疏食（吃）

8.曲肱而枕之（弯曲着胳膊） 9.子路不对（回答）

10.女奚不曰 （汝，你）（何） 11.知者不惑（通“智”聪明）