苏教2003课标版《魏公子列传》集体备课教案设计

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一、初读：信息梳理

展示自己眼中的课本中的报恩相关情节

课文情节人物类型理由《魏公子列传》侯生自刭侯嬴

魏无忌报知遇之恩《魏公子列传》椎杀晋鄙朱亥

魏无忌报知遇之恩《魏公子列传》如姬窃符如姬

魏无忌报答替父报仇之恩《鸿门宴》项伯报信项伯

张良报救命之恩《刺客列传》荆轲刺秦荆轲

燕太子丹报知遇之恩《刺客列传》樊於期献头樊於期

荆轲报收容之恩《项羽本纪》虞姬自刎虞姬

项羽殉情淮阴侯列传韩信二、研读：问题研读

1.上述报恩事件中，请任选一事，就报恩行为动因进行分析与评价。

荆轲：士为知己者死。

士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命，这是知恩图报的升华，是它的极端形式。

不论是专诸、豫让、聂政、荆轲等刺客们，还是贯高、侯赢、得粟者等食客们，他们都得到了恩主的赏识，恩主使他们自身的价值得以实现。

徐裕敏说：“司马迁把立名看作自我实现的最高层次，而酬知遇之恩也包含了自我实现的心理需求。因为别人肯定了他的价值，他也愿意以死来证明自己的价值。”

心理学家马斯洛认为个人自我价值的实现是人最高层次的心理需求。

陈桐生说：“在稠人闹市中慷慨悲歌，旁若无人，这是刺客内心情感世界的真实流露。这是英雄寂寞的泪水，这是英雄渴望被人理解被人赏识和尊重的深情呼唤，这是英雄从灵魂深处发出的要求建立不朽生名的呐喊。”

但是，刺客一般不得志，他们的心田是一片荒漠，他们的内心世界愈是寂寞的。于是，他们渴望着知遇甘霖的滋润。因此，愈是渴望被人发现，其所积蓄的能量就愈大，其所外化的报恩方式就愈惨烈。刺客渴望被社会理解和尊重，所以一旦得到知遇的甘霖便以涌泉相报，甘愿为知己者死。

自我价值的实现，也就成了当时人们追逐功名的心理动因。战国是一个展现自我的时代，是人的价值被充分重视的时代。正是由于人的价值的发现，才促成了“百家争鸣”。而时代对人价值的肯定，进一步激发了个体去实现自我价值的决心。因而在某种意义上可以这么认为，"士为知己者死"是士的价值信仰，同时也是士为得到知遇之恩而必须具备的自身优势。

朱亥：

如姬：

韩信：

（韩信被封为楚王）信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者，以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”

韩信建功立业受封楚王后，即召漂母，赏赐千金；又召南昌亭长，赏赐百钱，教训他：“公，小人也，为德不卒。”对漂母及亭长的区别报恩，是我们意料中事。