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有用之书与无用之书：凡是不教授基本技能的书，都属于“无用”的书，如莎士比亚，李白、杜甫等等。

学者易中天说：“读书分两种情况，一种是谋生的，一种是谋心的。谋生的书你去看它，可以获得利益，是有用的；谋心的书是无用的，但可养心，养生之道首在养心。”

去读无用之书吧！ “无用之书”其实是可有大用的，此即庄子“无用之用方为大用”的道理。

论语：

导入：写议论文，材料是木之本，水之源，这是不言而喻的。俗话说：“巧妇难为无米之炊”，况且，对于我们中学生来说，还称不上“巧妇”，加之手头“无米”或“米”太少，那更是难以成“炊”了。谈谈你的核心素材。

比一比，找差距

比较材料作文《圈》的两个语段，如果你是阅卷老师，更喜欢哪一个？

材料：生活中有许许多多的圈子：朋友圈、娱乐圈、文艺圈、富豪圈……圈子规定了集体的范围或活动的范围。有的人想走进圈子，有的人想冲出圈子。

【语段1】晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场这个名利圈，想在其中一展自己的抱负，但当他做了彭泽县令，了解这个圈子的污浊以后，便毅然辞官归隐。“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的圈外生活，从此躬耕农田，不问世事，在官场名利圈外找到了另一个真正适合自己的圈子，实现了他的人生价值。

【语段2】人们被困于各种复杂的圈子中无法脱身，究其本因大都是当初被浮华之景蒙蔽了双眼，那困扰了悟空一路的金箍，想当初何尝不是他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，自己亲手戴上去的吗？可既然已经选择入了圈，想要摆脱圈的束缚，全身而退，谈何容易?

......

到了后来，悟空收心敛性以后，三藏不再念那定心真言，他也不再念叨那金箍、在意那金箍，最终灵山雷音寺内，行者请三藏去除那金箍时，举手摸之，已然不在。由此可见，金箍、圈子的束缚在形，更在心，心若已出圈，圈的束缚又何在呢？

预设：生：第二段精彩。（陶渊明的素材陈旧，老套。其实都是旧事旧例，只是陶渊明的事例用的人太多了而缺乏新鲜感，并非素材本身陈旧。因此，选取素材时要避免撞车，使阅卷老师产生疲倦感）

看一看，长知识

展示以《西游记》为材料的相关文章，体会核心素材的价值所在：

1.2005江苏高考满分作文：《没有了妖魔的取经之路》

2005年江苏高考作文题目：

我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢？

　　请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。

没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。

　　如果一步西天，倒也爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。

　　如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深蕴意？阳光总在风雨后啊！

　　真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？

　　没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的感悟，又怎可获得？