苏教2003课标版《＊日喻》优质课教案下载

苏教2003课标版《＊日喻》优质课教案下载

【教学重点】比喻的寓意。

【教学难点】品味苏轼杂说夹叙夹议、娓娓道来、深入浅出的语言风格。

【教学课时】一课时

【教学过程】

一、整体感知

根据课下注释第一条，我们知道这篇文章的标题还有一种：《日喻赠吴彦律》。即写《日喻》的文章，赠送给吴彦律。请同学们齐读课文，并且思考苏轼为什么会写这封信呢？

齐读课文。

写作缘由交代的很清楚，在最后一段。“渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。”

写作背景及用意，篇末也有说明。“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学。”

引入【写作背景】

据傅藻《东坡纪年录》，此文作于元丰元年（1078），时苏轼任徐州知州。

“经术取士”，指神宗熙宁、熙丰时期，王安石专以经术取士的科举改革、实施青苗法的经济改革等一整套改革方案和实施措施中的内容。

王安石主持变法（自熙宁二年[1069年]开始，至元丰八年[1085年]结束），

考试上“罢贡举词赋科，以经术取士”。旧日科场以赋取人，读书人“闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习”。今者科场以大意取人，故学者只务空言高谈，而无实学。再加上考试将王安石与其子王雱编辑训释的《诗经》、《书经》与《周礼》（“三经新义”）作为学校及科考的范本，一般士子为求功名，只拘泥在“新义”上，或囫囵吞枣地背诵陈言死句，或不求甚解地学习经文，或陈义过高地空谈义理，以致于学识、道理浮华不实。

王安石以经术取士，导致士子们在读书时出现了一些问题。苏轼针对这些问题，劝勉吴彦律学习儒家思想应该坚持的方法。下面我们来了解一下作者是如何劝勉的。

二、文本探究

1、翻译课文第1至4自然段。

重点解读

眇人识日。

以一个盲人识日的生动事例来作比喻，说明要亲自观察，获得直接经验的重要性，勉励人们要脚踏实地的求学论道；不要以耳代目，了解知识要全面，这样才能获得完整的知识。

写作上用比喻导入正题，指出“道之难见也甚于日”。同时阐明盲人识日的不得的原因：辗转"相之"，差之毫厘，失之千里。至于抽象的道，其对于一般人来讲更是如此。很多人求道犯错误，就是因为把道理解的太片面，以自己看到的就以为是；或者自己主观臆测，没有从实践出发，没有从实际经历出发。

孙武的话

孙武（孙武子，杰出的军事家）：“善战者致人，不致于人。”意思是：善于打仗的人会使敌人自投罗网，而不是将自己陷入圈套中。譬如军队能够掌握主动权，可进则进，可退则退，待时机成熟就行出击，才能获胜，若牵“求”胜利，不注意防守就成了“致于人”了，就会失败。

求道也是如此，要善于学习、掌握道理，而不为道所困惑、束缚；如果经过平时不断的实践，而不是急于求成，那么道是可致的。

子夏的话