七年级下册（2012年5月第1版）《18.剪纸团花（新疆）》集体备课教案设计

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（六）教学方法和手段： 为了更好地实现本节课的教学目标，我将会在教学中采用创设情境引导探究式的教学方法，同时借助多媒体音、形、色、动的强大优势，及事先准备好的剪纸半成品进行直观演示，有效地调动学生学习的积极性和主动性。在他们学习的过程中，我主要采取让学生小组合作的学习方式，使他们有充足的时间看书质疑、分析讨论、操作实践，从而培养学生的自主学习意识，掌握解决问题的方法。

（七）教学准备 教师：多媒体课件、实物投影、示范作品 学生：剪刀、红纸、白纸、废本子、胶棒

（八）教学过程

一、情境导入：1、视频展示当地建筑物，并提问：（多媒体及视频）观察建筑物上的装饰图案？ 2、导入剪纸，板书课题、介绍鄂伦春剪纸的基本图案及内涵： 1、鄂伦春族世代游猎在大小兴安岭的密林中，擅长在桦树皮上雕刻各种 ﹨t "_parent" 剪纸图 ﹨t "_parent" 案 ，妇女们多用动物小腿骨制成的刻刀，在桦皮制的桶、篓、碗、箱等器具上刻出多种多样的花纹图案，涂上颜色，结婚时由女子带到婆家。在桦树皮制品上雕刻的花纹和颜色都有一定的含义，如“珠勒都很”花纹象征夫妻永不分离，红色象征姑娘之喜，黄色象征男人之喜。鄂伦春族的剪桦皮、剪抱皮、 ﹨t "_parent" 剪纸 作品反映了鄂伦春人的生活习俗、萨满教文化、狩猎生产、衣食住行等各个方面。

2.在早期氏族社会里，萨满是神明者，对其法衣、神帽上刺绣的图案剪纸，需要非常用心来制作。鄂伦春人相信自然界万物有灵，剪纸图案中充分反映了雨神、山神、火神、草神、太阳神等自然神。在生产生活用具方面如袍头帽、摇篮、袍皮手套、背包、长袍和仙人柱(住屋)上的覆盖物“额勒敦”上，花纹样式还增加了花朵、松树、植物等，充满了人们美好的愿望与企盼 .

近几年来，人们开始关注鄂伦春，关注剪纸，并且喜欢起鄂伦春的剪纸作品。很多人并不懂得它特有的艺术背景，特定的祈祷和象征意义，它的神及宗教色彩。那些从森林里走来的鄂伦春人，那些他们的神，那些图案，它总给我们一种深沉的旋律，一种灵气，一种活力。他们是那么贴近大森林，古朴而动人。

鄂伦春的剪纸是整个民族宗教的结构，

是图腾与自然生活的精华，而每一幅剪

纸都是生活的一项内容。他们因为没有

文字,剪纸就成了表达生活的重要形式,

而这些，图案正是他们用剪纸的语言叙

述他们的神，叙述他们的祈祷。

（2）欣赏民间艺术家的剪纸作品

三、教师示范折纸.

四、学生动动手折纸：教师巡视指导

五、教师示范剪本节课的图案.

六、学生动手操作,教师巡视指导.

七、作品展评，采用自评、互评方式 .

八、总结、下课： 学生总结，教师补充，提示学生课后打扫好自己周边卫生。

九、教学反思 学生对手工制作课非常感兴趣，通过对比、竞赛、发现、实践的形式来体验剪纸带来的快乐。 课堂的每一个设计环节是为学生体验剪纸这类民间美术而服务的，要有合理的依据适时的代表作品加以呈现，这时的网络资源起到了有效作用。在认识剪纸、观察剪纸、对比剪纸的基础上，同时注重培养学生的动手制作能力、审美素养及创新能力。