必修三文明发展历程《第2课战国时期的百家争鸣》精品优质课教案设计

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难点：比较各家各派主张的异同。

教学过程:

教师通过习近平总书记在党的十九大报告中强调，“全党要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。”等引入

引导学生结合必修一、二知识，分析百家争鸣的背景，由分析得出

?旧新政治?宗法分封制瓦解

?专制主义萌芽

阶级?奴隶主阶级瓦解?士阶层兴起生产力?耒耜?铁犁牛耕土地制度?井田制?土地私有生产方式及组织?大规模简单协作?小农经济手工业商业?工商食官?私营手工业商业，都会

教师与学生共同分析孔子的思想：

性相近，习相远也。 ——《论语》

仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《颜渊》

仁者爱人 ……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》

君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 ——《论语·宪问》

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日（果真有这一天）克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》

名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。 ——《论语·子路》

务（从事）民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 。——《论语·颜渊》

子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

——《论语·颜渊》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同拱,环绕的意思）之。——《论语·为政》

子路问：“闻斯行诸？”曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由（子路）也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求（冉有）也问，闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

子曰：“求（冉有）也退（性格退缩不前），故进之；由（子路）也兼人（勇于作为），故退之（有所节制）。” ——《论语·先进篇》

通过教师示范，学生自主分析孟子和荀子的思想，并总结其相同点，学生展示后形成表格。

水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ——《孟子·告子上》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 ——《孟子·公孙丑上》