《第2课战国时期的百家争鸣》优质课教案下载

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难点：儒家思想形成的原因，庄子的思想及其影响

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（导入新课） 带领学生看视频，由此倒入。

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一、“百家争鸣”局面的出现 围绕“百家争鸣”，教师提出以下问题以便学生讨论分析： 1、理解概念？ 学生先回答后，教师解释 （1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多 。 （2）所谓“争鸣”是指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同 学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出解释。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。 2、社会原因？ 教师：“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？提示：政治、经济、阶级关系和文化等方面介绍 学生：讨论，借助于教材回答

教师：投影归纳以下几点：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。 经济上，井田制崩溃、 第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。、 第 三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。、 第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。、 教师小结，要学生明确：一定思想观念是一定的历史时代的产物,是在它的一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。经济、政治和思想文化是密不可分的。 （3）“百家争鸣”的主要流派和主要代表 春秋战国时期， 想流派有道家、儒家、墨家和法家。 （4）“百家争鸣”的历史影响。

二、孔子和儒学（1）孔子的生平 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，孔子或孔夫子是对他的尊称.引导学生看【学思之窗】中的孔子像。 课件显示三孔——孔庙、孔府、孔林 （2） 孔子思想的核心?是“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。在《论语》一书中，“仁”字的出现达一百多次，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。 孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；主张推己及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”， 己所不欲，勿施与人。 在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这与奴隶制 “学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。 课件显示孔子的思想观、政治观、宇宙观、教育观。 请第一组同学讨论回答 1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没有人接受？ 2.儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流。但当时各国的国君为何没有采纳孔子的主张？

三、战国时期儒家代表 孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他们继承和发展了孔子的儒家思想，并在适应时代要求的情况下有所创新，为儒学的新发展作出了重要贡献。 孟子的思想 孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以 得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。 孟子的仁政贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。孟子总结战国时期各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。 孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。 过渡：在古代经济不断发展中，随着人们认识自然、征服自然的能力不断加强，唯物主义的哲学思想有了很大发展。战国时期儒家的另一个 代表荀子提出了“制天命而用之”、“人定胜天”即是明确的反映。 荀子的思想 战国时孔孟荀一脉相承，荀子大体遵循了孔孟的路线。荀子主张“仁义”和“王道”，他所提出的“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观点，都可见诸于孔孟的思想学说。所以说荀子是属于儒家学派的，他的礼义学说是直接从孔子的思想中脱胎而来。 在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。 对于孟子所说的人之性善，荀子驳斥他说：“是不然，人之性恶。”荀子为什么说“人之性恶”呢？荀子说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的声音，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。

四、道家代表 道家的创始人是春秋时期的老子，他提倡顺乎自然，“无为而治”，劝告统治者不要把自己的意志强加给社会，应该顺应时势民心，这样才能天下大治。 战国时庄子的思想比老子还要消极，同时发展了老子的唯心哲学，认为世界是“我”的主观产物；庄子鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者侯”的不公平社会现象。 在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界中，没有任何的牵累，可以悠然自处，怡然自适。 老子的思想 介绍老子的生平 请第二组同学思考回答 老子的哲学思想和老子的政治主张并分析其影响 哲学思想（1）.“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心。道生万物——-剔除天命的绝对权威 （2）辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化 影响: （1）、哲学思想：第一个探讨宇宙本源，闪耀光茫的辨证法思想 （2）、“无为而治”的主张有消极的因素 庄子的思想 庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 课件显示庄子的思想 四、墨家代表 请第三组同学介绍战国时期墨家学派的代表及思想 多媒体展示：墨子（约前468—前376），名翟。出身于“贱人”。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。儒、墨两家并称为“显学”。 请阅读墨子名言，总结墨子的主要思想主张。 墨子名言： 投我以桃，报之以李。【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？ 学生总结：墨家学派的思想主张 1、 主张“兼爱”、“非攻” 2、 尚力、尚贤、尚同： ３、节用、节葬：反对统治者的铺张浪费。反对儒家的厚葬和守孝三年。 思考：墨子的思想代表哪个阶级的利益，哪个主张可以体现？墨子思想有什么进步性？后来为什么不受重视？

五、法家代表 介绍法家代表人物韩非子 韩非子（约前280-前233），战国晚期韩国人。是中国古代著名的哲学家、思想家和散文家，法家思想的集大成者，世称“韩非子”。他顺应时代发展的需求，却“喜刑名法术之学”，并“归本于黄、老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。 阅读韩非子名言总结法家的思想主张及意义 。

总结：法家思想 ： 　一 、人定胜天。 　二 、人不应该违背自然规律 。 三 、国家要富强 ，要靠耕战 ，耕是搞好农业生产 ，战加强战备。 四 、法治比德治更适合于当时社会 ，因为社会发展变化了，一切事物也随之变化，因此具体措施也应改变 。

教师小结 课堂探究１：结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 课堂探究２：如何评价韩非子的主张？ 课堂探究３：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？

教师讲解； 探究1：主张加强君主集权，适应地主阶级建立新政权的需要。厉行赏罚，奖励耕战，适应了地主阶级兼并战争的需要。不期修古，不法常可，适应了社会大变革的需要。

探究2：韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流；? 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。 但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。

探究3：①认为社会是发展变化的。 ?②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 （课堂总结）

巩固练习 关于百家争鸣 1、什么叫“百家争鸣”？ 2、百家争鸣局面出现的背景 3、百家争鸣的影响 春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。 在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用?。 ? ? ? ? ? ? ?