岳麓书社2003课标版《第4课宋明理学》优质课教案下载

岳麓书社2003课标版《第4课宋明理学》最新教案优质课下载

一、读（阅读材料，提炼观点）

教师用课件展示第一组材料：

“二程（程颢、程颐）”和朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念抽象为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

——岳麓版历史必修Ⅲ第4课《宋明理学》

宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

——岳麓版历史必修Ⅲ第4课《宋明理学》

人文主义的核心思想是：反对中世纪神学（天主教会）抬高神、贬低人的观点，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。

——原人教大纲版《世界近现代史》第3课《文艺复兴》

师：同学们，我们先来看第一组材料。请同学们依据本组材料，总结宗教或政治伦理对待人性的基本态度。

（学生有学案，材料中划横线部分为老师给出的提示，在课件中用红色字体显示，下同，文中不再一一标明）学生短暂思考之后，由某生自主（可抢答）给出个人理解，教师在学生回答问题时可做适当的点拨（下同，点拨的话不再写入教案），不足之处，其他学生可以补充。

师：通过这些有效的信息，我们可以得出这样的结论……

之后教师用课件出示答案：宗教（或教会）倡导禁欲，压抑人性。要求人们安于现状，忍受苦难，反对人们追求现世生活的享受，实行愚民政策。

师：通过以上材料，我们虽然得出了宗教压抑人性的结论，但是在教材《宋明理学》一课，我们却又看到了以下对“宋明理学”的评价。

教师用课件展示第二组材料：

但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、奋发立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。

——岳麓版历史必修Ⅲ第四课《宋明理学》

王守仁（阳明）的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

——岳麓版历史必修Ⅲ第四课《宋明理学》

师：根据本组材料，请回答，宋明理学在对待人性的问题上是否有积极的一面？如果有，体现在哪里？

学生短暂思考之后，由某生自主（可抢答）给出个人理解，不足之处，其他学生可以补充。

师：很多时候，我们都是带着有色眼镜去看待一些事物，人云亦云。比如我们以前接触的很多资料，使我们形成了这样的固定思维：明末三大儒（黄宗羲、顾炎武、王夫之）是反阳明心学的。其实如果我们真的去了解他们的思想主张，你会发现以前我们的认识是错误的。比如黄宗羲，就自称“王学后人”，他在王阳明“致良知”的基础上提出“行良知”、在王阳明“知行合一”的基础上提出了“经世务实”的主张（此处板书）。通过这些有效信息，我们可以得出这样的结论……

之后教师用课件出示答案：宋明理学，至少是在其支脉“陆王心学”中，有一些较为合理的成分。其对个人气节和责任、使命的强调，对自我主观作用的认可，对外物的洒脱、超然态度，还是值得肯定的。

师：在基督教的发展历史中，伴随着西欧资本主义的成长，又发生了宗教改革。我们来看第三组材料。

教师用课件展示第三组材料：

马丁·路德强调“因信称义”的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。