《第15课近代中国民主思想的萌生》优质课教案下载

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设疑导入： 如何理解“西学东渐”这个概念?

学生活动：查找字典，了解“渐”字的两个读音及用法，判断“西学东渐”中的“渐”应读为[jiān ]，作动词用，有“流入、浸润、渐进”等含义。西学东渐，即西方的思想文化向东方传（入）播的过程。

【设计意图】从学生熟悉的知识（渐的读音）介入，调动学生的积极性，并利用与学生认识的反差，引起学生的好奇，体会思想传播的“流动”性。

第一阶段：开眼看世界——坚船利炮中的最初觉醒（19世纪40—50年代）

材料1：早在1580年，意大利来华传教士利玛窦所绘制的《坤舆世界全图》就已经有英国的位置以及英国的国名翻译，即英吉利 。康熙也曾请南怀仁画过一幅《坤舆全图》，其中亦有英国 ，不过当时南怀仁作图的时候和中国的国情相结合，把中国画在了世界的正中央 。只是，这两幅地图都被束之高阁，不为天朝的统治者所知 。于是，直到第一次鸦片战争快结束，道光帝还不知英国在中国何方 ，三次下旨询问英国问题 。

材料2：鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。

师：从上述材料中，你们从中得到哪些重要信息？

生1：鸦片战争前，清朝统治集团盲目自大，天朝上国观念根深蒂固；鸦片战争后，开始冲破传统的夷狄观念，重新审视自己。

生2：鸦片战争前，清政府推行闭关锁国的对外政策，对外面的世界几乎一无所知；鸦片战争后，受到西方坚船利炮的冲击，开始关注外面的世界。

生3：古代时候（明清），中国的农耕文明比较发达，但到了近代，西方的工业文明更加先进，农耕文明明显落后于工业文明。

师：鸦片战争前，国人沉浸在天朝上国的迷梦之中，始终自信的闭着眼睛；但鸦片战争的惨败，使部分国人开始“开眼看世界”，你知道有哪些代表人物么？他们开展了哪些活动？

生：林则徐、魏源；翻译书籍，介绍西方的人文地理。

材料3：夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。

—— 魏源《海国图志》

师：这时候，林则徐、魏源等人认为西方哪方面比较先进？

生：军事技术

师：这主要还是与在抵抗英军侵略时他们的所见所感有关。因此魏源提出，师夷长技以制夷的主张。

材料4：林则徐求购西方书籍被认为有失天朝大吏的体面，探求洋人情报的人被诬蔑为“汉奸”，铸炮造船的主张被道光皇帝斥为“一片胡言”。

——陈伟国《反思与超越》

材料5：（在中国）《海国图志》问世后很少有人问津，但许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来……传入日本后大受欢迎，仅1854—1856年出版的选编本就有21种，成为朝野上下的启蒙读物。

——朝川济世 《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响 》

师：上述材料反映了什么问题？

生：林则徐、魏源等人的主张和活动并没有得到朝廷的支持和民众的认可。

师：非常遗憾，鸦片战争的失败并没有引起清政府的重视，由此可见，一两个人的开明是无法推动社会改革和解放的。直到第二次鸦片战争时，国人才再次惊醒，师夷长技以制夷也才从口号走向实践。

【设计意图】通过史料教学，引导学生了解19世纪40年代思想界由闭到开又到闭的变化。认识到一两个人的开明是无法推动社会改革和解放的。