人教2003课标版《第3课宋明理学》优质课教案下载

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纵观历史，宋明理学可谓儒家思想的第二次自我救赎运动，而这次救赎，可谓承前启后，对儒学思想的发展和中华民族精神的形成影响深远，可谓“成也理学、败也理学”。本课围绕“儒学自救”的主题，引导学生梳理宋明理学的产生的背景、救赎历程、内容、结果，并在此基础上引导学生得出宋明理学的概念和影响。

学习者特征分析

高二文科班学生，已经学过必修三第一单元前两课的内容，《百家争鸣和儒家思想的形成》和《罢黜百家、独尊儒术》并且具有了一定的运用材料，分析问题能力。但这节课对学生来说仍然比较难于理解，一则涉及内容比较低多，二则有诸多哲学知识，所以通过“儒学的自救运动”的这一教学立意，化繁为简、深入浅出地进行引导和讲解。

教学目标

1.知识与能力：识记儒学家的思想主张；理解一定思想文化是一定社会状况的产物，社会存在决定社会意识，社会意识反过来又影响社会存在。

2.过程与方法：问题探究、史料教学

3.情感态度与价值观：引导学生了解儒学在魏晋南北朝遭遇的危机，和儒学家面对危机时的自救运动，感受中国儒家思想蕴含的积极入世、不断进取的精神

重点：程朱理学和陆王心学的主要内容。

难点： 如何理解理学和心学的思想内涵。

教学立意：宋明理学是儒学的自救运动。

教学过程

导入： 偶成

（南宋） 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

设问：结合所学知识，谈谈你对这首诗的理解？

【设计意图】这首诗的最后一句为学生所熟悉，从学生熟识的诗句开始设问，激发学生学习新内容的兴趣。

【教师归纳】字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时已被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”暗指孔门，因此所谓“寻芳”实为“寻访”圣人之道。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗歌。

回归朱熹这首诗歌，儒学在达到“万紫千红”的盛世美景之前，却经历了“百花凋零”的乱世残景。这就是我们这节课的内容：宋明理学——儒学的自救运动。

危机

设问：儒家思想为什么会遭遇危机？出示如下材料

材料一 公元405年，后秦天王姚兴尊西域僧鸠摩罗什为国师，译佛经300余卷，郡县化之，事佛者十室而九。

材料二 公元424年北魏太武帝拓跋焘尊道教领袖寇谦之为 “国师”，次年宣布道教为国教，地位在佛教以上。

——柏杨《中国历史年表》

【设计意图】通过典型的历史材料，展示当时官方和民间礼佛、尊道的状况，得出结论：儒学的正统地位遭遇来自佛教、道教的冲击。