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必修3《第3课宋明理学》集体备课教案优质课下载
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【教师讲解】王阳明经历，引入理学概念？什么事理学？为何会产生理学？
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【教师引导】理学就是融合佛道思想的新儒学。儒学汉以后处于独尊地位，为什么还要融合佛道思想？
【教师讲解】儒学危机，一方面来自佛道挑战、一方面来自儒学缺陷。（讲述儒学缺乏思辨性和理论性）
【过渡】总之，历经了几百年的三教论争和融合后，宋儒吸收了佛道理论性和思辨性的的精华，弘扬儒学积极入世，关怀现实的传统。重振儒学使命在宋得以实现。其中对理学发展做出突出贡献的就是二程兄弟。南宋朱熹继承二程思想并成为集大成者。人们把他们的新儒学统称为“程朱理学”
【教师讲述】程朱理学的观点
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世界观：程提出“天理”的概念。他们认为，天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物。这是理学的核心思想。天理简称“理”，理学由此得名的。二程把天理和伦理道德直接联系起来，提出“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。意思是说，封建伦理道德和封建等级制度，都是天生的道理，不允许改变或破坏。在理学家看来，“理”是世界的本源，是天下万物都要遵循且永恒存在的普遍原则，“理”体现在社会上就是儒家的伦理道德，。二程把天理和伦理道德直接联系起来，提出“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。意思是说，封建伦理道德和封建等级制度，都是天生的道理，不允许改变或破坏。理就是三纲五常 ，遵守三纲五常就是遵守天理，破坏三纲五常就是违背天理，程朱把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的理，从哲学高度论证了专制统治和纲常伦理的合理性。
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2、道德观：
体现在人身上就是人性。由此构建起理学的世界观人性本来与天理一致，具有仁义礼智信”等美德，但被后天欲望所蒙蔽。所以要存天理，灭人欲，用封建纲常伦理改造人性，达到维护统治的目的，克制世俗欲望和感情，使达到天理高度。
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3、认识论：二程提出“格物致知”，他们说“格犹穷也，物犹理也”，“穷理然后足以致知”。在这里，“格“”就是深刻探究、穷尽，物就是万物的本原—理。物是“理“得外化。认为物皆有理，只有深刻探究万物，才能得到其中的理。。做法就是“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后有脱然贯通之处”。他们虽然承认接触事物是活的知道的突进，但只把格物当做启发内心直觉去领悟“天理”的手段，不是认识客观事物的发展规律。
【提问】格物致知和实践出真知的区别？
【过度】理学谈论的就是修身之道，成圣成王的方法，在当时的社会，只有理学提供了成为圣人的方法。除此之外，别无分店，所以王阳明想成为圣人，在那个时代看得到的只有程朱理学这一条路。
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【过渡】我们再回到男神的21岁。那年，读完朱圣人之书后，王阳明便邀请朋友一起到家中“格竹”。格了七天七夜后，不但没得到理，反而大病一场。苏醒之后长叹“圣人之说可疑也!”这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。其实，南宋时期的陆九渊也不同意朱圣人的观点。为此历史上有了“鹅湖之会”这场辩论。
【过渡】其实，南宋时期的陆九渊也不同意朱圣人的观点。为此历史上有了“鹅湖之会”（视频）
【教师】带着问题看视频：双方辩论的焦点问题？陆九渊的思想是什么？
陆九渊批评朱熹探究理得方式太繁琐，支离。认为“理”不需要到身心以外的事情上去找，提出“心即理也”。“宇宙便吾心，吾心便宇宙”，心是天地万物的本源。他的思想因此被称为心学。他认为“理”就像太阳月亮一样明显，不用学习就可以体会，只需反省内心就可得到天理。
【教师：格竹失败后的王阳明何去何从】 EMBED PowerPoint.Slide.12
1、世界观：心外无物、心外无理
材料一 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。