《第4课明清之际活跃的儒家思想》优质课教案设计

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重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张

难点：进步思想主张形成的原因及对进步思想的评价

过程方法：

1、讲述故事、图片展示、历史比较等方式；

2.以列表的方法，从时代、代表、主张、影响等方面，指导学生归纳李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要内容

教学过程：

复习导入：以儒学发展线索问题导入新课。

一、李贽的离经叛道

1、明清之际活跃的儒家思想产生背景：（含李贽异端思想产生的背景）

（1）经济上：根本上说是由于商品经济的发展和封建制度的日益腐朽衰落。江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。

（2）思想文化上：明清时期统治者采取在文化领域实行专制主义的高压政策，必然引起知识分子的反对。那时候，道学家（道学家是指儒学中以正统自居的理学家。北宋以后，道学家把儒家经典鼓吹成神圣不可侵犯的经典理论，一些貌似圣贤而实际品行恶劣的人以此为幌子，为自己涂脂抹粉。）为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。

（3）政治上：社会吏治腐败，奸佞当道。八股取士导致了不务实际的学风。明清之际社会动荡，阶级矛盾尖锐；

（4）民族关系上：清军入关后，掠夺奴役广大汉族人民，民族矛盾尖锐。

（5）李贽个人：为官二十多年，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。他自称为异端。

2、思想主张：

第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化．反对以孔子的是非为标准。

第二，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。

第三，批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想，强调穿衣吃饭就是“人伦物理”，认为人不能脱离基本的物质生活去谈仁义道德，主张人应该享受正当的私欲。

评价：

李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。

【互动探究一】李贽的“异端”思想

材料　李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”他又说:“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见;若无私,则必无心矣。”

(1)材料反映了李贽的哪些思想主张?李贽的思想被称为“异端”,表现在哪里?

(2)应如何评价李贽的这些思想?

二、黄宗羲对君主专制的抨击