人教2003课标版《第3课百日维新》公开课教案下载

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设计意图：

以中国古代的纪年方式为切入点导入，以明确“戊戌”这一基本概念，增强时间观念，明确当时年号纪年是主流方式，辅以干支纪年，公元纪年是在新中国成立后才成为官方纪年方式的。

过渡：光绪二十四年的四月二十三日，光绪帝颁布了《明定国是诏》，要求内外臣工向朝廷举荐人才以备任使。

探究一：光绪帝召见康有为

光绪二十四年四月二十五日，翰林院侍读学士徐致靖上奏“国是大定密保人才折”，保举康有为、黄遵宪、谭嗣同、张元济、梁启超五人。当日，光绪帝明发谕旨：“翰林院侍读学士徐致靖奏保举通达时务人材一折。工部主事康有为、刑部主事张元济，均著于本月二十八日预备召见。”以下为当事人的相关回忆材料：

八月二十一日（10月6日），康有为逃到香港后，对香港《德臣报》记者发表谈话：“6月16日（阴历四月二十八日）皇上曾召见我一次。这次召见时在仁寿宫（在颐和园内），从清时5时起，长达两个小时之久。”

《康南海自编年谱》，此书是戊戌政变后康有为流亡日本时写的，始作于光绪二十四年末，但康有为生前未刊。直到1953年才出版。其中记载：“廿七日，诣颐和园，宿户部公所。……廿八日早入朝房，遇荣禄谢恩同对 ……荣禄下，吾入对。……乃起，出。上目送之。苏拉（小太监）迎问，盖对逾十刻时矣，从来所少有也。”

五月初一日，天津严复主办的《国闻报》以“简在帝心”为题，刊出消息：“闻是日在颐和园召见两君。康奏对至九刻钟之久，张奏对至两刻钟至久。”

与康有为同日召见的张元济，对此也有记录，可以作为参照。六月初九日，张致信汪康年称：“弟四月廿八日召见，约半钟之久。今上有心变法，但力似未足。询词约数十语。”六月十八日，张复信沈曾植时称：“济前者入觐，约两刻许。玉音垂问，仅三十余言。”1941年，张元济回忆称：“是日晨，余至颐和园朝房谨候……有顷，命下，荣（禄）与长素（康有为）先后入。既出，余入见。……约一刻许，命退下。”1949年，张元济回忆称：“二十八日天还没有亮，我们就到西苑（紫禁城，今故宫），坐在朝房里等候。当日在朝房的有五人：荣禄，二位放到外省做知府的，康有为和我。……召见时，二位新知府先依次进去，出来后，太监传唤康有为进去，大约一刻钟光景，康先生出来，我第四个进去，在勤政殿旁边的一个小屋子里召见……我退出时碰见荣禄进去。”1952年，张元济回忆称：“四月二十八日预备召见。是日黎明至西苑门外朝房预候，长素已先在，未几荣禄亦至。膳牌下，长素先入，约历一小时出，余继入，至勤政殿东偏室，内侍搴帘引入。”

查光绪二十四年四月二十八日军机处《早事》档：“内务府、国子监、厢红旗值日。翁中堂开缺回籍谢恩。荣中堂携署直隶总督恩。山西知府崇祥谢恩。康有为，张元济预备召见。召见崇祥、康有为、张元济、荣中堂、军机。”

请依据以上史料，考证光绪帝召见康有为的时间、地点、召见次序和召见时长，并说明理由。

设计意图

以光绪帝召见康有为这一历史细节入手，考证召见的时间、地点、次序和时长等基本史实，以具体落实“史料实证”这一学科核心素养，同时也为变法的展开奠定了基础。上课班级学生的基础较好，表现也较好，能够认识到不同史料的价值区别。例如，能够自发认识到越早的回忆真实性越强，史料价值越大。能够知道从不同史料对比中发现康有为关于召见时长描述的虚假性。档案比个人回忆录的史料价值更大。关于召见的基本史实能够得出基本一致的结论：召见时间是四月二十八日，召见地点在颐和园的仁寿宫，召见次序应为第二。军机处《早事档》史料价值较为可信，康有为、张元济记载多有不同。但张元济回忆可与军机处档案相印证，康有为当在张元济之前。时长：应在一刻钟到两刻钟之间。张元济晚年回忆为康有为时长有一刻钟和一小时两种说法。自己有一刻钟和两刻钟两种说法。据惯例，应在一至两刻之间。康说应为自夸。

过渡：据康有为回忆，召见时康主要陈述了三点：一是全变、快变，二是用小臣，三是废八股。得到了光绪帝的部分采纳。

材料1：百日维新大事年表

五月初五，明谕：停止八股，改试策论。

五月十四日，明谕：颁布大学堂章程。

六月十五日，明谕：允许司员士民上书。

七月十四日，明谕：裁撤詹士府、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、大理寺，湖北、广东、云南三省巡抚，河道总督、漕运总督及以下系统。

七月十六日，因礼部堂官阻候补主事王照上书事革礼部六堂官。

七月十九日，任命军机四卿，主要任务为处理士民上书。

七月二十日，赴颐和园。

七月二十一日，任命礼部新堂官。

七月二十九日，明谕：废驰八旗经商、贸易之禁，允许八旗子弟自谋生计。

问：从变法基本内容中能否看出变法具有资产阶级改良性质？