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3）宋明理学（儒学理论化、思辨化）

4）明清之际的儒学思想

春秋战国时期的百家争鸣（儒学产生）

一、百家争鸣

1.背景

⑴经济因素：随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制趋于瓦解；社会生产力有了极大发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

⑵政治因素：春秋战国时期是社会大变革时代，诸侯之间的争霸或兼并战争不断，社会动荡不安（诸侯纷争，社会动荡）。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象。加上新的统治阶级尚未确立绝对权威，人们的思想不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

⑶文化因素：随着“私学勃兴”，“学在官府”的局面被打破，原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，平民也开始接受教育。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。社会上形成了一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派（岳麓：私家学者集团兴起）。

⑷阶级关系因素：各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士。原来属于贵族最低层的“士”地位上升，他们代表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望。

⑸学术环境宽松：在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚和制约。各派学者纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言；学者不是政治附庸，不依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”，具有较强的独立自主性。

⑹科技因素：科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。（书写工具进步——毛笔出现于春秋战国时期。）

⑺此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴，促进了学术的繁荣。

2.含义：百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指，意为数量多，《汉书·艺文志》上主要分为儒、墨、道、法、阴阳、杂、名、纵横、兵、小说等十家。“争鸣”指各派学者或思想家，著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己关于自然、社会和人生的见解，提出自己治国济世的主张。

3.实质：“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。

4.评价（意义）：⑴“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。⑵是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头（此后两千多年的思想文化大都可以从诸子百家中找到源头）。⑶（岳麓）儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。各派相互取长补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。

（2015年安徽卷文综12）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ）

A．士人为诸侯国所重用

B．士人轻视功名利禄

C．诸侯国内部等级森严

D．忠君思想已经形成

二、儒家代表人物及主要观点

1.孔子（前551年～前479年）

（1）孔子的地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为《论语》

（2）孔子的主张和贡献：思想体系的核心：“仁” “礼”

① “仁”的思想。仁，就是“爱人”，“己所不欲，勿施于人”。主张以仁爱之心调节与和谐社会人际关系