人民2003课标版《二汉代儒学》集体备课教案设计

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二、教学重、难点：

1、汉武帝罢黜百家独尊儒术的原因、影响。

2、董仲舒新儒学思想的特点及实质的认识。

三、教学方法：

问题探究法；史料分析法；教师讲授法；情景体验法

四、教学过程：

导入：孔子以及周游列国图

春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。但是春秋兼并战争频发，统治者都在考虑如何增强自己的实力，所以孔子的仁礼观念在当时是难以践行的，因而在各国都受到冷遇。（春秋时期，儒家学派只是众多学派当中的一个派别）

战国时期未然成为大宗，秦灭六国后，秦帝国开创法家挂帅的時代，法家成为当时的国家意识形态。秦朝“以法为教，以吏为师”，进而“焚书坑儒”，儒家思想自焚书坑儒后可谓说是遭受了毁灭性的打击，但历史的发展告诉了我们秦朝以后儒家思想并没有消失而是成为了中国封建社会的主流思想，并且直到今天它依然受到重视，其中为此做出巨大贡献的就是汉武帝和董仲舒。在汉武帝时期，董仲舒提出一个建议，成就了儒学思想在中国社会的正统地位。那么，董仲舒所提出的到底是怎样一个建议，又为什么会受到汉武帝的赏识呢？?

汉代儒学

董仲舒介绍 “三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。

董仲舒对儒学的改造

新儒学：汉代的儒学是董仲舒以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。

思想主张:?

根据所给的材料，归纳出材料中所体现的都是董仲舒的什么思想主张？

材料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

材料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

董仲舒所谓“大一统”，就是损抑诸侯、教化万民、一统于天子，并能够使四海臣服，万民和乐。但如果是各家思想都一起发展起来，人君就不能听任百家思想流传，不然则无法保持思想上统一。因此主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都应罢黜，这样国家统治方可安宁一致。?

幻灯片展示：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”?

?材料三：“天子受命于天，天下受命于天子”?,“受命之君，天意之所予也。”??──《春秋繁露》

材料四：与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之?。??

董仲舒认为王者承天意以从事，君主的权力是上天给的，应当服从天的意志，皇帝是天的代表，因而君权是神圣不可侵犯的，遵循天道的统治者能够使国泰民安，违反天道的统治者则会使民不聊生，作为统治者应该遵循上天的意思实行仁政。针对加强君权的需要，提出“君权神授”和“天人感应说”从理论上解决了汉武帝国家大一统的需要，适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要所以被汉武帝采纳，成为正统思想。?

幻灯片展示：君权神授、天人合一??

材料五：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”?材料六：夫仁、谊、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。?