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人民2003课标版《三宋明理学》公开课教案优质课下载
（1）教材的问题
《宋明理学》是高中必修三第一单元中的一课，内容博大精深，深奥难懂，概念繁多（如宋明理学、程朱理学、陆王心学；格物致知、发明本心、致良知；三纲五常；天理、人欲等等）。这些概念在教材的有限篇幅内很难解释清楚，对学生的理解而言，难度更大。
对于宋明理学兴起的背景，高中教材主要从两个方面加以论述，一是因佛道冲击，使儒学面临危机；二是隋唐以后出现“三教合一”潮流。而对理学兴起的时代背景则论述很少，甚至没有涉及。这对于全面、正确地理解理学、认识理学的价值十分不利。
（2）教师的问题
对于大多数高中历史教师而言，对于宋明理学的内容还是很陌生的，要想把宋明理学研究透彻，也是十分困难的事情。很多教师都感觉，看了不少著作和论文，对本节课的内容还是若明若暗，对如何上好这节课仍是不得要领。
（3）教学中的问题
因为教材和教师的问题，本节课一直是高中历史教学的难点之一。多数教师是按照教材的编写顺序，从理学兴起的背景到“程朱理学”，再到“陆王心学”一路讲下来。如此学完这节课，多数学生脑子里只留下朱熹、王守仁等人名，以及理学、心学、格物致知等词汇。对于理学为何而兴，理学家创立理学的最终目的，理学家有怎样的担当，今天我们学习理学有何意义等问题，则一概不清楚。
基于以上问题，笔者从研读课标和教材入手，对重点、难点问题进行拓展阅读，最大限度地查阅近年来的学术研究成果，结合高中学生的认知水平，对《宋明理学》一课进行重新梳理整合，试图 解决 所遇问题，搞好本课的教学。
二、教学过程的设计与实施
教学流程
EMBED Office12.dps.Slide.8
导入新课：见多识广---请说出含理的成语或俗语
心安理得 蛮不讲理 天理何在 理所当然 天理难容 理直气壮 强词夺理 理屈词穷 知书达理 通情达理 伤天害理 有理走遍天下，无理寸步难行······
(一) 什么是理学？
实质是儒学的更新和丰富 。
自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛（人生命运）、道思想（贯通宇宙自然），将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。
将儒学原则世俗化、生活化——长幼有序、男女有别的生活理念；乃至衣着、饮食、语言都要遵从“礼”的规范——“礼”成为“法”，宋以后，家法、族规得到强化。
(二) 探理学之源—世危、儒困······
材料一 《新五代史·安重荣传》记载 (安重荣)尝谓人曰:'天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔。
材料二
（冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，······当是之时，失臣节者非道一人。
——司马光《资治通鉴》
材料一反映了五代时期对君权的认识产生了什么变化？材料二反映了当时士人的政治道德如何？
开始否认君权神授的观点，士人忠君道德开始沦丧，不利于维护君主专制和封建统治.
上图为河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧乃儒圣孔子，右侧是道家创始人老子。我国最早出现类似现象是在