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3、综合：汉代以后直至明清儒学的发展状况、影响，及程朱理学与陆王心学的异同。

教学过程：

一、儒学的困境与儒学复兴运动——理学兴起的背景

1、儒学的困境

（1）汉唐儒学，无法控制人心，儒学的权威性被严重削弱；

材料一:儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。

且魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段。

汉唐儒学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。

材料二：另类皇帝梁武帝

梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。

（2）佛道传播，儒学出现危机；

①佛教传播

产生：前六世纪、印度、释迦牟尼

佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于因果与修行的理论方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。

在中国的状况：

西汉末年传入--------西域僧人东来宣讲

东汉明帝 派人去西域求佛法，用白马驮经书东归-------白马寺

盛行的原因：

★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；

★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托；

材料三：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。——柏杨 《中国人史纲》 同心出版社

★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院经济；

★ 佛教为了适应中国而进行自我改造。（佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。）

②道教在民间传播

形成：东汉时期道教学说与神仙方术相结合，