《三马克思主义在中国的传播》公开课教案下载

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授课经过：

导入：展示2012年全国文综卷历史第41题冲击反应题，引导学生思考了解中国近代思想解放的潮流是不是只有这么一种角度，还可以从哪些角度切入？而这些切入都要以具体的史实出发点，从而转入本课的教学。

“睁眼看世界“（器物）

师：展示学案中的《中国近代思想解放的潮流》汇总表，提问学生完成第一、二行。

师：展示材料一、二、三，并提问学生

材料一：有天地开辟以来未有之奇愤，凡有心知血气，莫不冲冠发上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国而受制于夷也。……惟皇上振刷纲纪，一转移间耳，此无待于夷者也。至于军旅之事，船坚炮利不如夷，有进无退不如夷。——冯桂芬《校庐抗议》（成书于1861年）

（1）与传统“华夷观”相比，材料一的作者是如何认识西方的？结合所学知识分析其变化的原因。

结合所学指出材料二中的现象存在着什么矛盾？清末哪一事件使这一矛盾暴露无遗？在近代化视角下，如何评价洋务思想？

材料三：“中体西用”后来久被指为包庇封建。须知那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里……如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》

（3）材料三中陈旭麓是如何评价“中体西用”的？指出这一评价遵循的原则是什么？

过渡一：从第3问中引导学生评价一个历史事件或者人物，需要全面的去看待它，并且要论从史出，据实而论，带出“中体西用”的延伸。

师：展示材料四、五、六，并提问学生

材料四：新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。

材料五：“学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商，西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电，西艺也”。

材料六：《劝学篇》“西学之中，西艺非要，西政最要”，“政尤急于艺”。

──张之洞《劝学篇》

（５）据以上材料，张之洞的中体西用观念内涵起了什么变化？为什么会有这样的变化？

＃【小贴士】中体西用思潮的发展

过渡二：在洋务运动后期已经出现的深入学习西方的思潮，在甲午中日战争前后，因为各种因素的合力，资产阶级把它进行了进一步深化，并付诸行动。

维新变法（制度）

师：展示学案中的《中国近代思想解放的潮流》汇总表，提问学生完成第三、四行。

材料七：为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。

　　　　　　　　　　　 ——许纪霖、陈凯达主编《中国现代化史》

（５）据材料七，概括康有为变法思想的基本特点。康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现？