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必修三《一蒙昧中的觉醒》公开课教案优质课下载
（2）过程与方法：通过情境创设、合作探究帮助学生突破重难点知识。
（3）情感态度价值观：通过对“世界是什么？人在世界中的地位是什么？人活着是为了什么？”三个问题层层递进的剖析，感悟西方古典时期伟大哲人的丰富思想。在理解“人文精神”内涵的基础上，体会哲人的人格魅力，加深对人的价值的思考，树立积极、进取的人生观和价值观。
教学重点：
智者学派和苏格拉底对“人”价值的阐述
教学难点：
对“人是万物的尺度”和“美德即知识”的深入理解
导入：
关于“人文精神”的研讨，是现今人类的一个热门话题，我们这节课要学习的是“西方人文精神的起源”。自从有人类以来，一直都在试图解释这个世界，思考着“世界是什么？人在世界中的地位是什么？人活着是为了什么？”
一、世界是什么？
由于生产力的限制，远古时代的人类对“世界是什么？”这一问题的解释充满了神话色彩，相信神灵掌控着人间的一切，世界是不可知的，人对此是无能为力的。直到公元前6世纪左右，希腊人开始重新解释这一问题。
古希腊哲学家泰勒斯提出“万物始于水”，也就是说世界的本原是“水”。
在今天看来，去探讨这一命题的合理与否意义不大，这一命题的提出最大的意义是什么？他对世界的解释从神转向了自然界的物质。
这一说法是否成立并不重要，重要的是他把世界本原归于自然，在人类历史上最早提出了不带神话色彩的世界本原说，从而否定了神的至高无上，原来世界是可知的。
为何当时的泰勒斯会有这样的认知呢？我们在必修一中学习过古代希腊，这其中会有什么联系吗？——引出“海洋文明”
二、人在世界中的地位是什么？
自然界存在着万事万物，人类也是这其中的一个种类，于是一个新的问题出现了——人在世界中的地位是什么？
公元前5世纪中叶，普罗塔格拉提出了“人是万物的尺度”。
探究1：黑格尔说这是一句“伟大的话”，你如何理解？
人类的主体地位；怀疑神灵、否认权威；第一次把人类置于世界和社会的中心。
探究2：公元前5世纪左右，为何会兴起以普罗塔格拉为代表的智者学派？
一定时期的思想是一定时期政治、经济的反映，与普罗塔格拉同一时期的是雅典城邦的执政官伯里克利，开创了雅典民主政治的黄金时代，这其中有什么内在联系呢？
邀请学生情景模拟“两个公民的对话”，回顾雅典民主政治的状况。
民主政治的发展需要公民辩论才能的发展，时代的需要呼唤着教授辩论的教师的诞生，于是智者运动兴起了。（印证一定时期的政治经济和思想文化的相互作用）
再次审视“人是万物的尺度”这个命题，普罗塔格拉究竟强调人的哪方面能力？
引出材料：感觉决定论