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我是谁？

宇宙是否有尽头？时间是否有长短？

我的出现对这个世界意味着什么？

由此引出人文精神的含义，进入本专题内容的学习。西方的人文精神的起

源与发展经历了三次大的演进与变化，智者运动，文艺复兴和宗教改革以及启蒙运动，分别对应本专题的四节的内容，其中智者运动是人文精神的起源，文艺复兴和宗教改革属于人文精神的复兴阶段，启蒙运动标志着人文精神的成熟。进入蒙昧中的觉醒的学习。

展示希腊神话中的众神。设问：蒙昧的含义是什么？神主宰一切，人是神

灵的玩物。是谁打破了这种状态呢？

材料一：“万物皆源于水，又复归于水。”

——泰勒斯（约公元前624——前547年）

材料二：“这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”

——赫拉克利特（约公元前530年-前470年）

尽管他们对世界做出的解释不同，但都认为世界是可以解释的。能对人类

生活的环境进行研究并作出解释，从而获得一种认识和智慧，这是人的精神开始自觉地表现。既然“万物是可以理解的，世界是可以认识的”，那么一个新的问题又出现了，“人在万物中处于什么地位呢？”“人与人的关系又是怎样的呢？”围绕这一问题，在公元前5世纪左右古希腊兴起了一个智者学派。

一）觉醒之——智者的启蒙

结合教材中智者运动“与雅典民主政治的高峰期相比”这段话，提问：智者学派时期的雅典的政治、经济、社会状况是怎样的。古希腊人解决实际问题需要什么素质？（演说术、雄辩术）联系公民大会、陪审法庭的决策形式，个人主义成长的原因是什么？（诉讼中蕴含的经济利益多元化）

过渡：在高度发达的政治经济文化氛围下，人们陶醉于自己的辉煌成就，产生了高度的自信心，于是有人提出了一些崭新的观点。

材料一：对于人们普遍尊奉的神，普罗泰格拉在《论神》中说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”那么，人们的行为准则应该是什么呢？普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度。”他解释说：一阵风吹来，对于感觉冷的人是冷的，对于感觉不冷的人是不冷的。这个哲学命题的意思是：个人的感觉是判断一切事物的标准。普罗塔戈拉号召人们：“你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。”当时，雅典百姓正忙于医治希波战争造成的创伤，普氏思想恰合众人心意，遂大行其道。

设问：我们应如何评价“人是万物的尺度”呢？引导学生分析材料（积极方面：否定了神的意志是衡量一切的尺度，第一次把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。消极方面：注重功利，忽视道德，否定绝对权威，倾向于相对主义，导致主观主义）

过渡：过分强调个人主观感觉对判断的意义，有主观主义和极端个人主义的倾向，容易引起纷争。每个人为了论辩的成功，不惜否定人们公认的真理和标准，这样不免陷入“诡辩”，在实践中陷入纷争。苏格拉底认为，仅以人的感觉作为判断一切事物的标准是不科学的，他要求突破人的“感觉”这个本能的低级层次，进一步挖掘人的更为深刻的内涵，从而发出了“认识你自己”的号召。那么，在苏格拉底眼里，人的更为深刻的内涵是什么呢？

觉醒之——苏格拉底的智慧

通过故事《熊与隐士》使学生理解“美德即知识”的含义。苏格拉底说：人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。

设问：通过材料理解“知识”的含义是什么？关键词有哪些？（对美德本性的认识，懂得什么是美德。）

教师讲解：可见，苏格拉底所要学习的知识都是关于对美德的认识，他强调的就是美德，把全部兴趣集中于人的道德哲学，进而以道德为基础建立起良好的社会秩序，反对智者学派忽视道德、追求功利的主张，因为智者学派以个人感觉为中心的观点，将导致自私自利现象泛滥，导致社会秩序的混乱。

设问：应该如何理解美德与知识的关系呢？

教师讲解：“美德即知识”就是概念与定义的关系。这在我们眼里就是统一的整体，苏格拉底为什么要重点强调呢？知识是美德的本性，美德是知识的本质，一切美德都离不开知识，强调“知德合一”。