高中必修上册语文《文氏外孙入村收麦》最新说课教案下载

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2.领会诗歌的艺术表达手法的妙处。

3.培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力。

二、核心素养

语言建构与运用：培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力；了解律诗的基本常识，深刻体会诗歌的艺术手法。

思维发展与提升：把握宋代田园诗歌的表现手法，理解诗歌内容，学会鉴赏诗歌。

审美鉴赏与创造：培养学生准确把握作品的思想感情的能力，培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力。

文化传承与理解：感受古代灿烂的文化，陶冶高尚的情操。

1.理解诗歌中表现出来的田园生活乐趣。

2.领会艺术表达手法的妙处。

高一学生的语文素养不太好，主要表现在对语文学科重视不够，学习习惯不佳，缺少生活积淀和审美意识，对文本品味鉴赏的自觉性不够，对律诗的有关知识，特别是对其表现手法了解很少，这需要在课前做好预习。

《文氏外孙入村收麦》

一、背景知识

（一）关于田园诗

鲁迅先生曾说：“我认为一切好诗，到唐已被做完。”事实并非如此。清人叶燮早己指出，宋代是中国古典诗歌发展进程中的一个重要阶段，以田园诗为例，这种诗歌类型就是在唐代以后继续发展，到宋代呈现出繁荣昌盛之势。上世纪九十年代初，即有学者撰文指出：东晋陶渊明正式开创了田园诗，并将其推向第一个艺术高峰；唐代王、孟式的田园牧歌与元、白式的悯农哀歌，从多方面描绘出当时农业社会的面貌，构成田园诗发展的第二个高峰；宋代则是田园诗发展的第三个高峰期。

宋代田园诗是中国田园诗的高峰，对后世的田园诗产生了巨大影响。宋代田园诗的发展与繁荣具体表现在以下几个方面：第一、田园诗的创作群体庞大。据笔者粗略统计，两宋有近五百位诗人创作过田园诗，作者数量远多于晋唐时期。第二、田园诗的数量激增。宋代诗人的个体创作数量普遍多于晋唐诗人。从总量上看，宋代田园诗的总数突破四千首，远远大于晋唐时期田园诗的总和。第三、田园诗的表现领域有很大的拓展，对自然风光的描绘巨细不遗，手法细腻；农事题材和农民生活题材在宋诗中异军突起，使得宋代田园诗反映农村生活的广度和深度，都远远超过晋唐的作品。第四，宋代田园诗的体式大备，它们不仅采用了较为传统的五古体、七律体、七绝体，以往田园诗中从未用过的楚辞体、集句体、禽言体、药名体等也频繁出现。第五，宋代涌现出以范成大、杨万里、陆游为代表的一流田园诗人，为田园诗的发展做出了巨大贡献。因此，宋代田园诗的成就不可低估，具有重大的研究价值和意义。

（二）创作背景

历史的车轮驶入十世纪中叶，一个崭新的朝代建立了，田园诗也随之进入新的发展时期。面对前人反复表现过的农事题材，宋代的诗人流露出推陈出新的自信，他们利用历史提供的契机，使这一传统题材焕发出异样的光彩。

士人劳作题材在宋代田园诗中的推陈出新.宋代田园诗对陶诗开创的躬耕题材有所继承。不过，宋代田园诗并非简单重复前作，它们为士人劳作题材增添了一种新内涵，即着重表现了封建租佃经济制度下，地主阶级对农业生产的特殊关注，以及他们操持农事的感受。唐末宋初，封建经济制度完成了从庄园农奴制向封建租佃制的转变，中国的社会结构也发生了重大变化。正像有的学者所说：“在地主阶级方面，南北朝以来通过荫庇制直接控制大量部曲、佃客的士族门阀，最终退出历史舞台，代之而起的，是通过租佃制对`客户’进行剥削的`官户’和`乡户’地主。他们与士族门阀相比较，有两个显著特点：第一，不能直接控制劳动者；第二，不能牢固地保持其经济、政治地位。因而，他们也就不能像士族门阀那样，完全过寄生生活。他们必须过问生产，关心国事。”1101从身份上看，宋代的诗人许多都是“官户”或“乡户”地主，他们拥有自己的土地，平时租给农民耕种，但在下种、收获、收租的时候则经常亲自擎划、督促指导。

北宋中后期还有少量田园诗表现了诗人在农村的躬耕生活,以曾巩《喜晴赴田中》、《田中作》,苏辙《泉城田舍》、《将筑南屋借功田家》、《文氏外孙入村收麦》、《外孙文九伏中入村晒麦》,李之仪《路西田舍示虞孙小诗二十四首》等为代表,这些诗传达出士人在农村劳动生活的甘苦感受,非常真切。

而苏辙则是众多田园诗人中颇具代表性的作家，他的《文氏外孙入村收麦》，充满了生活气息，是对真实的田园生活的描绘，能反映出当时农耕文明的特征。

二、作家作品

　　1. 苏辙介绍

苏辙（1039年3月18日[1]－1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

2. 苏辙评价

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。主要成就编辑政治苏辙在政治上反对王安石变法中的青苗法，认为青苗法“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也；然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁；钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭棰必用，州县之事不胜烦矣。“王安石听后，亦颇觉有理。宋哲宗初年“元祐更化”，苏辙在京师，多所论议。当时司马光变熙宁之法，废除雇役法，恢复差役法，苏辙极言不可。他的这类政治主张，与其兄苏轼基本相同。《宋史》称其“论事精确，修辞简严，未必劣于其兄。”