华东师大版高一上册历史《第一单元　古代东方 第3课　古代印度》优秀教学设计

华东师大版高一上册历史《第一单元　古代东方 第3课　古代印度》优秀教学设计

学时：40分钟

教学设计

教学目标：

知识与能力：理解早期地理环境、生产方式、国家形态等社会存在影响了早期人类的民族心理、宗教信仰等社会意识的形成。

过程与方法：史料分析、文本分析、逻辑推理。

情感态度与价值观：客观的看到古代东方文明的文明的多元性

教学内容分析：

教学重点：以种姓制度为例，展开古代印度在国家形成过程中的特殊性

教学难点：种姓制度的引导

学生情况分析：

首先，本单元的前两课两河流域与古代埃及已经学习了地理环境对早期人类文明发展带来的影响。也学习了经济基础会影响到上层建筑的形成。而本节课会在这个基础之上了解社会存在对社会意识形成的影响。来了解同为大和文明的印度文明的独特性与共同性。

设计思路：

从古代印度的地理环境入手了解古代印度文明的发源区域与最早的土著居民的状况，然后引导出雅利安人的进入吠陀时代的出现。强调这个时代是氏族制度解体以及国家形成，随着阶级分化以及征服战争，种姓制度、婆罗门教逐渐成形。然后展开对种姓制度的学习。随着列国时代的出现，反婆罗门教思潮兴起，佛教的引导出现。最后再理清整节课的思路，即以婆罗门教作为线索词展开，陀时代、种姓制度、佛教。

教案

上课前，我们先来看看这几张照片，这是近几年很火的一项运动。是什么？恩恩。瑜伽。瑜伽起源于哪里？很好，印度。但是呢，大家只知其一，不知其二：瑜伽一开始出现并不是一种修炼体型的运动，而是一种宗教行为。瑜伽一词本意就是指“合一，连接”。而瑜伽它追修的是一种“梵我合一”的状态，要求体位、呼吸、心的冥想。那么这种宗教行为是哪一种宗教行为呢。。我们今天的课会讲到，同学们请好好听讲哈。

同学们看古代印度和现在的印度在疆域上有区别吗？同学们发现了。通常所说的四大古代文明之一的印度，实际上是一个历史地理概念，它并不仅指今天的印度，而是包括不丹、尼泊尔、巴基斯坦和孟加拉等在内的整个南亚次大陆。

印度河恒河流经此地。印度文明的发源在印度河流域，主要的区域在北印度。

古代居住在印度的人有很多，我们大致将其称为达罗毗荼人，而他们也创造了古代印度最早的文化。我们看地图，大致在印度河流域上游地区，在1922年前后在该地区挖出来了200多处的遗址，成一个大三角形状。是古代最广的青铜文化，即摩哼佐达罗 和哈拉巴文化。

同学们看图，从挖掘出来的遗址可以看出来，有古代印度的印章文字，有卫城，区域的发展已经有一定的文明程度了。

但是因其文字没有被释读，而与后来的文明又几乎没有联系，它到底发展到了什么程度，与其它文明有什么关系，目前仍是一团谜，等待人们去解读。

那么真正创造了之后古代印度文明的是什么人呢。。是一群外来的征服者。叫雅利安人

在公元前14ct左右，一群外来征服者就自北向南来到印度。征服了原土著居民达罗毗荼人，称他们为达萨瓦尔那。等级分裂

到bc6ct雅利安人已经在印度河流域和恒河流域建立了大大小小近20多个国家。我们就把这样一个时间段，这样一个雅利安民族氏族制慢慢解体国家形成的过程叫做吠陀时代。在国家形成的过程中，阶级分化也不断加剧。雅利安人内部也开始出现等级分化。最终慢慢形成了种姓制度。而种姓制度的确立与巩固则必须要提及吠陀时代的另一件事情。

“吠陀”原意为知识、学问 。《吠陀》是印度流传下来最早的文献，包括四部：《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。我们可以看书上说，吠陀是雅利安人的宗教经典。在吠陀时代。脱胎于雅利安人原始宗教的婆罗门教最终成形：教义…四等级说。

我们接下来就具体走进四种姓，看看是如何分化。