华东师大版高一下册历史《第一单元　从史前时期到夏商王朝 第3课　商朝与青铜文化 》优秀教学设计

华东师大版高一下册历史《第一单元　从史前时期到夏商王朝 第3课　商朝与青铜文化 》优秀教学设计

2、过程与方法：

通过“文献选读”，理解孔子对我国早期历史演变的著名总结，既有历史传说作为根据，又加入了自己对社会和谐的理想憧憬；基本懂得传世文献的历史价值。

通过学习《礼记礼运》和二里头文化遗存的相关内容，基本掌握传世文献与地下考古互为印证的历史研究方法及其证据价值。

3、情感态度与价值观

通过学习世袭制取代禅让制历史，懂得这一转变是生活生产力发展的必然结果。

通过学习二里头文化遗存，理解夏文化与二里头文化遗存的关系，懂得二里头遗址的发掘为夏史研究提供了丰富而重要的资料。

培养学生严谨的治学态度。面对教材中的结论有质疑精神，当材料不足时，能够有客观认识，不盲目下结论。

重点与难点

重点

以传世文献和考古互为印证的方式说明夏朝是我国历史上第一个王朝。

难点

夏朝的文献资料与考古资料尚不能完全相互印证，目前的夏朝历史带有推断性质。

一、导入：

人类进入文明时代的标志是什么？中国的历史学家是怎么知道夏朝历史的？斯塔夫里阿里斯的《全球通史》在记载中国文明史时，为什么从商朝而不是从夏朝开始？夏朝到底是历史还是传说？

学者一般认为：金属工具的出现，文字的发明和国家的产生是进入文明时代有三大标志。

二、文献中的夏文化

出示《礼记礼运》对“大同”和“小康”的描写，分析“大同”和“小康”的根本区别。（利用“文献选读”中的内容，让学生对“公天下”与“家天下”有个大致的了解。）

出示《竹书纪年》对禅让制和世袭制的记载。引导学生回忆初中所学的禅让制和世袭制的概念，并引导讨论：为什么说世袭制取代禅让制是社会生产力发展的必然结果？学生回答后指出：随着水生产力的发展，私有制的出现，贫富分化加剧，氏族部落首领的权力增大，职位逐渐世袭化，氏族或部落酋长成了世袭贵族，成为统治者，人类进入阶级社会。所以说世袭制取代禅让制是生产力发展的必然结果。

出示《尚书》、《史记》、《竹书纪年》、《左传》等史书对夏朝已有设官分职、军队、监狱、刑法等记载，说明国家机器军队、监狱、法庭和官僚机构等在夏朝已经存在。

(说明:通过这组材料，让学生从文献、传说等角度归纳，为什么说夏朝是我国第一个王朝)

三、考古中的夏文化

结合课文小字，介绍二里头文化遗存的发掘过程，说明考古学家为寻找与文献记载的夏朝地域和年代相一致的遗址和遗物，进行了不懈的努力，科学研究需要奉献精神。

出示二里头宫殿基址及复原图、青铜爵、兽面纹铜牌、三足青铜鼎、二里头遗址出土陶器上刻画的符号表等遗址和考古文物，强调二里头文化遗存的史学价值，指出，该遗址的发掘印证、补充了文献记载；再指导学生运用传世文献与地下考古互为印证的方法，完成“联系与测评”。

课堂小结

从夏文化的研究成果中我们可以知道，文献资料与考古资料的对比研究、相互印证是探索夏史和研究夏史的一种科学而又有效方法。但是由于我们现在还没发现或无法释读夏朝的文字，在研究夏史时缺乏第一手的文字史料作为研究对象，再加上在研究夏史时在认知方法上、文献运用问题、以及论证程序等方面存在着不少的问题，所以夏朝到底是一部历史还是仅仅是一个传现在还无定论，也正因为如此，斯塔夫里阿里斯的《全球通史》在记载中国文明史时，是从商朝开始记载的，因为倒目前为止，商史是一部信史是国际上公认的实事。